وفي حرف حفصة - رضي اللّه عنها - : « يراءون الناس واللّه يعلم ما في قلوبهم ولا يذكرون اللّه إلا قليلا » .
عن الحسن في قوله - تعالى - :
وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
- فقال : أما واللّه لو كان [ ذلك ] « 1 » القليل منهم للّه لقبله ، ولكن ذلك القليل رياء « 2 » .
وقيل : لو كان ذلك القليل للّه يريدون به وجهه ، فقبله - لكان كثيرا ، ولكن لا يقبله ؛ فهو لا شيء . وقد يتكلم بالقليل واليسير على إرادة النفي من الأصل ، واللّه أعلم .
وروي عن ابن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من أحسن الصّلاة حيث يراه النّاس ، وأساءها حيث يخلوا - فتلك استهانة يستهين بها ربّه » « 3 » .
وروي في علامة المنافق أخبار :
روى أبو هريرة - رضي اللّه عنه - [ قال ] « 4 » : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ للمنافق علامات ، يعرفون بها : تحيّتهم لعنة ، وطعامهم نهبة ، وغنيمتهم غلول ، لا يقربون المساجد إلّا هجرا ، ولا يأتون الصّلاة إلّا دبرا » « 5 » .
وعن عبد اللّه بن عمرو - رضي اللّه عنه - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا : إذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا اؤتمن خان » « 6 » ، وروي : ثلاث .
وروي عن عبد اللّه قال : اعتبروا المنافق بثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر . ثم قرأ الآيات :
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ . . .
الآية [ التوبة : 75 ] .
وعن وهب قال : من خصال المنافق : أن يحب الحمد ، ويكره الذم .
هامش
( 1 ) سقط من ب .
( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 9 / 332 ) ( 10726 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 417 ) ، وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في الشعب .
( 3 ) أخرجه أبو يعلى في مسنده ( 9 / 54 ) ، والبيهقي في الصلاة ( 2 / 290 ) باب الترغيب في تحسين الصلاة ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 223 ) باب ما جاء في الرياء وقال : رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري ؛ وهو ضعيف .
( 4 ) سقط من ب .
( 5 ) أخرجه أحمد في المسند ( 2 / 293 ) عن أبي هريرة ، وذكره الهندي في كنز العمال ( 862 ) وعزاه لأحمد وابن نصر وأبي الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة .
( 6 ) أخرجه البخاري ( 1 / 111 ) كتاب الإيمان : باب علامة المنافق ( 34 ) وفي ( 5 / 128 ) كتاب المظالم :
باب إذا خاصم فجر ( 3459 ) ، وفي ( 6 / 322 ) كتاب الجزية : باب إثم من عاهد ثم غدر ( 3178 ) ، ومسلم ( 1 / 78 ) كتاب الإيمان ( 106 / 58 ) .