فريضة في غير آي من القرآن بقوله :
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ
ثم قال :
نَصِيباً مَفْرُوضاً . . .
[ النساء : 7 ] ، وقال - أيضا - في آخر هذه الآية :
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ
، ولأنه شيء تولى اللّه إيجابه من غير اكتساب أهله ؛ فهو كالفرائض التي أوجبها اللّه على عباده من غير اكتساب أهلها ؛ فعلى ذلك سمى هذه فريضة ؛ لأن اللّه - تعالى - أوجبه ، واللّه أعلم .
وقيل : قوله :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
، أي : يبين اللّه في أولادكم « 1 » . . . إلى آخر ما ذكر .
وفيه نسخ الوصية للوالدين والأقربين في قوله :
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
[ البقرة : 180 ] ، ودليل نسخه ما روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إنّ اللّه - تعالى - أعطى كلّ ذي حقّ حقّه ؛ فلا وصيّة للوارث » « 2 » .
ثم قيل : إن أهل الجاهلية كانوا لا يورثون النساء ولا الصغار من الأولاد والإناث [ في الميراث ] « 3 » ؛ وإنما كانوا يورثون الرجال ومن يحوز الغنيمة ؛ فنزل قوله :
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ . . .
الآية [ النساء : 7 ] ؛ فالآية في بيان الحق للإناث في الميراث ، وكذلك قوله :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
فيه بيان حق الميراث للذكور والإناث جميعا « 4 » .
وقيل : تأويل هذه الآية ما بين في القرآن في ذوي الأرحام ، وإن كانوا مختلفين في سبب ذلك ، وإن الآيات التي بعدها من قوله :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
إلى آخر الآيات
هامش
( 1 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب ( 6 / 208 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 3 / 290 ) كتاب الوصايا : باب الوصية للوارث ، حديث ( 2870 ) ، والترمذي ( 4 / 433 ) كتاب الوصايا : باب ولا وصية لوارث ، حديث ( 2120 ) ، وابن ماجة ( 2 / 905 ) كتاب الوصايا : باب لا وصية لوارث ، حديث ( 2713 ) ، وأحمد ( 5 / 267 ) ، والطيالسي ( 2 / 117 - منحة ) رقم ( 2407 ) ، وسعيد بن منصور ( 427 ) ، والدولابي في « الكنى » ( 1 / 64 ) ، وأبو نعيم في « تاريخ أصبهان » ( 1 / 227 ) ، والبيهقي ( 6 / 264 ) كتاب الوصايا : باب نسخ الوصية للوالدين ، كلهم من طريق إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي ، قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع : « إن اللّه تبارك وتعالى قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث » .
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
وأخرجه ابن الجارود في « المنتقى » رقم ( 949 ) من طريق الوليد بن مسلم قال : ثنا ابن جابر ، ثنا سليم بن عامر ، سمعت أبا أمامة ، فذكر الحديث .
( 3 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .
( 4 ) قاله ابن عباس ، أخرجه عنه الطبري ( 8726 ) وابن أبي حاتم ؛ كما في الدر المنثور ( 2 / 222 ) .