وروي عن ابن عباس « 1 » - رضي اللّه عنه - أنه قال - أيضا - : دين اللّه .
وقيل : هو ما جاء من النهي عن الواشرة « 2 » ، والنامصة « 3 » ، والمتفلجة « 4 » ، والواصلة « 5 » ، والواشمة « 6 » .
ولا يحتمل أن يكون خطر بباله يومئذ أنه أراد بتغيير خلق اللّه ما قالوا من الإخصاء ، أو المثلة ، والواشرة ، والنامصة ؛ لأنه إنما قال ذلك يوم طلب من ربه النظرة إلى يوم البعث ، ولا يحتمل أن يكون له علم ألا يحل هذا أو النهي عن مثله ؛ إذ قد يجوز أن ترد الشريعة في مثله ؛ لذلك بعد [ هذا ] « 7 » ، واللّه أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ
.
أي : يطيعه ويجيبه إلى ما دعاه ، ويعبده دون اللّه
فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً
.
في الدنيا والآخرة : أما في الدنيا فذهاب المنافع عنهم التي جعلوها للأصنام والأوثان ، وفي الآخرة العقوبة .
وقوله - عزّ وجل - :
يَعِدُهُمْ
إما فقرا وإما سعة
هامش
- 10470 ) وعن عكرمة ، ( 10471 - 10474 ) وعن مجاهد ، ( 10475 - 10476 ) وعن قتادة ، ( 10477 ) وعن القاسم بن أبي بزة ، ( 10478 ) وعن السدي ، ( 10479 ) وعن الضحاك ، ( 10480 ) وعن أبي زيد ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 396 ) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد ابن حميد وابن المنذر والبيهقي عن إبراهيم ، ولعبد الرزاق وآدم وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد .
( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 9 / 218 ) ( 10463 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 396 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن المنذر .
( 2 ) الواشرة : المرأة التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها ، تفعله المرأة الكبيرة ؛ تتشبه بالشواب . ينظر :
النهاية ( 5 / 188 ) .
( 3 ) النامصة : هي التي تنتف الشعر من وجهها . النهاية ( 5 / 119 ) .
( 4 ) الفلج : فرجة ما بين الثنايا والرّباعيات ، والمتفلجة : هي من تفعل ذلك بأسنانها ؛ رغبة في التحسين ، ينظر : النهاية ( 3 / 468 ) .
( 5 ) الواصلة : هي التي تصل شعر المرأة بشعر غيرها ؛ تزيد بذلك طول الشعر ؛ لتوهم أن ذلك من شعرها . المغني عن الإنباء ( 1 / 495 ) .
( 6 ) أخرجه بنحوه ابن جرير ( 9 / 221 ) ( 10487 - 10489 ) عن ابن مسعود ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 396 ) وعزاه لابن جرير عن ابن مسعود .
والواشمة : من الوشم في اليد ، وكانت المرأة تغرز معصم يدها بإبرة أو مسلة حتى تدميه ، ثم تحشوه بالكحل ؛ فيخضر ، تفعل ذلك بدارات ونقوش .
ينظر : غريب الحديث لأبي عبيد ( 1678 ) ، المغني عن الإنباء ( 1 / 496 ) .
( 7 ) سقط من ب .