وعن عبد اللّه قال :
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
قال : زوالها « 1 »
وقد روي عن ابن مسعود وابن عباس قالا :
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
: غروبها « 2 » .
فأيّ التأويلين كان دلوك الشمس فقد أوجب فيه صلاة ، وصلاة عند غسق الليل ، وصلاة عند الفجر ؛ فهذه ثلاث صلوات .
قال اللّه - تعالى - :
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
[ هود : 114 ] ؛ فأحد طرفي النهار يجب فيه صلاة « 3 » الفجر ، وقد ذكر في هذه الآية ، والطرف الآخر قبل غروب الشمس ؛ فهذه أربعة ، وهي العصر .
وروي عن الحسن - رضي اللّه عنه - أن الصلوات « 4 » الخمس مجموعة في هذه الآية :
وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ . . .
[ هود : 114 ] ، قال : صلاة الفجر ، والطرف الآخر : الظهر والعصر :
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ . . .
[ هود : 114 ] المغرب والعشاء « 5 » .
فأي التأويلين كان فإن صلاة العصر مذكورة في هذه الآية .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال : جمعت هذه الآية « 6 » مواقيت الصلاة :
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ
[ الروم : 17 ] المغرب والعشاء ،
وَحِينَ تُصْبِحُونَ
: الفجر ،
وَعَشِيًّا
[ الروم : 18 ] العصر ،
وَحِينَ تُظْهِرُونَ
: الظهر « 7 » .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنه - أيضا :
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
[ ق : 39 ] ؛ قال : الصلاة المكتوبة .
دلت هذه الآيات - واللّه أعلم - أن اللّه - تعالى - فرض على عباده في كل يوم وليلة
هامش
( 1 ) أخرجه البزار كما في كشف الأستار برقم ( 2227 ) عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 354 ) وزاد نسبته لأبي الشيخ وابن مردويه والديلمي بسند ضعيف .
( 2 ) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ( 1 / 92 ) ، وعبد الرزاق بنحوه في مصنفه ( 1 / 568 - 569 ) ( 2161 - 2162 ) عن ابن مسعود ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 354 ) ، وزاد نسبته لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طرق عن ابن مسعود .
( 3 ) في ب : الصلاة .
( 4 ) في ب : الصلاة .
( 5 ) أخرجه ابن جرير في تفسيره ( 18652 ) وبنحوه بأرقام ( 18628 ) ، ( 18632 ) ، ( 18633 ) ، ( 18635 ) ، ( 18637 ) ، ( 18642 ) ، ( 18646 ) ، ( 18647 ) ، ( 18648 ) ، وذكره السيوطي بمعناه في الدر ( 3 / 637 ) ، وزاد نسبته لابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن الحسن البصري .
( 6 ) في ب : الصلاة .
( 7 ) أخرجه ابن جرير في تفسيره برقم ( 27919 - 27923 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 295 ) ، وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس .