أفلا ترى أنه لما كان كافرا ، فقتل مائة نفس ، فقبلت توبته ، ولو كان مسلما كانت مظالم المقتولين في عنقه باقية ؛ فهذا الحديث يدل - واللّه أعلم - على أن التأويل ما ذكرنا ، وباللّه التوفيق .
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 94 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 94 )
وقوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا . . .
الآية .
قيل : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعث سرية إلى دار الحرب ، فسمعوا سرية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تريدهم ؛ فهربوا ، وأقام رجل ؛ لإسلامه ؛ فلما رأى الخيل خاف أن يكونوا من العدو من حرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ فألجأ غنمه إلى [ كهف ] « 1 » ، ثم قام دونها ، فسمع التكبير ؛ فهبط إليهم وهو يقول : لا إله إلا اللّه ، فأتاه رجل من هؤلاء ، فقتله واستاق غنمه وما معه ، ثم رجعوا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخبروه الخبر ؛ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أقتلتموه ؛ إرادة ما معه ، وهو يقول : لا إله إلّا اللّه ؟ ! » فقالوا : إنه قال [ ذلك ] « 2 » متعوذا ؛ فقال : « هلّا شققتم عن قبله ؟ ! » « 3 » .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنه - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعث سرية ، فلقيهم رجل ، فسلم عليهم وحياهم بتحية الإسلام ، فحمل عليه رجل من السرية فقتله ؛ فلامه أصحابه وقالوا :
أقتلت رجلا حيانا بتحية الإسلام ؟ ! فلما قدموا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخبره بالذي صنع ؛ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أقتلته بعد أن « 4 » قال : إنّي مسلم ؟ ! » فقال : يا رسول اللّه ، إنما قالها متعوذا ؛ قال : « فهلّا شققت عن قلبه فتعلم ذلك ؟ ! » ؛ فنزل قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً
« 5 » .
هامش
( 1 ) بياض بالأصول ، والمثبت من كتب الحديث .
( 2 ) سقط من ب .
( 3 ) أخرجه ابن جرير مطولا في التفسير ( 9 / 78 ، 79 ) رقم ( 10221 ) ، وهو عند أحمد في مسنده ( 1 / 229 ، 272 ، 324 ) ، والترمذي ( 5 / 123 ) كتاب التفسير : باب ومن سورة النساء ، رقم ( 3030 ) ، وابن حبان ( 4752 ) ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 235 ) ، والبيهقي ( 9 / 115 ) .
( 4 ) في ب : ما .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 9 / 76 ، 77 ) رقم ( 10219 ) ، وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 357 ) ، وزاد نسبته لابن أبي حاتم بنحوه .