وقيل :
وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
أي : خبرا .
وفي حرف حفصة : « ذلك خير وأحسن ثوابا » « 1 » .
وعن ابن عباس :
ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
قال : القرآن أحسن تأويلا .
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 60 إلى 63 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً ( 60 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ( 61 ) فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ إِحْساناً وَتَوْفِيقاً ( 62 ) أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً ( 63 )
وقوله - عزّ وجل - :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ . . .
الآية .
ذكر في القصة : أن رجلين تنازعا : أحدهما منافق ، والآخر يهودي ، فقال المنافق :
اذهب بنا إلى كعب بن الأشرف ، وقال اليهودي : اذهب بنا إلى محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فاختصما إلى نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقضى لليهودي على المنافق ، فلما خرجا قال المنافق : انطلق بنا إلى عمر بن الخطاب نختصم إليه ، فأقبل معه اليهودي إلى عمر - رضي اللّه عنه - فقال اليهودي : يا عمر ، إنا اختصمنا إلى محمد صلى اللّه عليه وسلم فقضى لي عليه ، فزعم أنه لا يرضى بقضائه ، وهو يزعم أنه يرضى بقضائك ، فاقض بيننا ، فقال عمر - رضي اللّه عنه - للمنافق : كذلك « 2 » ؟ قال :
نعم ، فقال : رويدكما أخرج إليكما ، فدخل عمر - رضي اللّه عنه - البيت ، فاشتمل على السيف ، ثم خرج فضرب [ به ] « 3 » عنق المنافق « 4 » ، فأنزل اللّه - تعالى - :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
والطاغوت ، قيل : هو كعب بن الأشرف « 5 » .
هامش
( 1 ) أخرجه بمعناه ابن جرير ( 8 / 506 ) ( 9888 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 318 ) وزاد نسبته لابن المنذر عن قتادة .
( 2 ) في ب : وكذلك .
( 3 ) سقط من ب .
( 4 ) أخرجه بنحوه ابن جرير ( 8 / 511 - 512 ) ( 9798 ، 9899 ) عن مجاهد بن جبر ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 320 ) وعزاه للثعلبي عن ابن عباس .
( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 8 / 513 ( 9902 ) عن الضحاك ، و ( 9897 ) عن ابن عباس ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 320 ) .