بطيب ، والطيب ما ينبت ، وأما أبو حنيفة - رضي اللّه عنه - فإنه قال : الطيب : هو الطاهر الحلال ، له أن يتيمم به إذا عدم الماء ، الطيب : اسم ما [ حل في كل نوع ] « 1 » من المقصود فيه ، والمقصود في التيمم التطهر ، فهو الطهور والطاهر ، وأيده الخبر الذي ذكر من جعل الأرض طهورا ، واللّه أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ
الأمر يقع بمسح الأيدي على الذراعين دون الكفين « 2 » ؛ دليله أمر الوضوء أنه يغسل الذراعان وقت غسلهما بلا غسل كفين ؛ إذ قد تقدم غسلهما ، فالذراعان دخلتا في المسح بذكر اليد ، وكذلك في الوضوء ؛ لأن الكفين يغسلان قبل غسل الوجه ، فالأمر بغسل اليد يقع على الذراعين وما وراء ذلك .
وعن موسى بن عقبة « 3 » ، عن الأعرج « 4 » ، عن أبي الجهيم « 5 » قال : أقبل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من غائط أو « 6 » بول ، فسلمت عليه ، فلم يردّ على السلام ، فضرب باليد الحائط ضربة فمسح بها وجهه ، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح بها يديه إلى المرفقين ، ثم ردّ السلام « 7 » .
وهكذا يقول أصحابنا - رحمهم اللّه - بالضربتين : ضربة للوجه ، وضربة للذراعين .
الأصل : أنه إذا قال اللّه - عزّ وجل - في الوضوء :
وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ
: أنه في وقت الأمر يفعل الغسل إلى المرافق غير مخاطب بغسل الكفين على حق غسل الذراع ؛ إذ
هامش
( 1 ) في أ : حمل .
( 2 ) في ب : الكعبين .
( 3 ) موسى بن عقبة بن أبي عياش ، الإمام الثقة الكبير أبو محمد القرشي ، مولى آل الزبير ، كان بصيرا بالمغازي النبوية ، وهو أول من صنف في ذلك ، وكان ثقة قليل الحديث . مات سنة 141 ه .
تنظر ترجمته في : سير أعلام النبلاء ( 6 / 114 ) رقم ( 31 ) ، تذكرة الحفاظ ( 1 / 148 ) .
( 4 ) الإمام الحافظ الحجة المقرئ ، أبو داود عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، أخذ عن أبي هريرة وابن عباس وغيرهما ، وكان يكتب المصاحف . مات سنة 117 ه .
تنظر ترجمته في : سير الأعلام ( 5 / 69 ) رقم ( 25 ) ، تذكرة الحفاظ ( 1 / 97 ) .
( 5 ) في أ : أبي جهينة : والصواب ما أثبت ، وهو أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة بن عمرو ، الأنصاري ، وحديثه مشهور في التيمم قبل رد السلام .
تنظر ترجمته في : الإصابة : ترجمة ( 9704 ) .
( 6 ) في أ : و .
( 7 ) أخرجه الدارقطني في سننه ( 1 / 176 - 177 ) عن أبي جهيم بن الحارث في كتاب الطهارة : باب التيمم ؛ وذكره الزيلعي في نصب الراية ( 1 / 154 ) وقال : رواه الدارقطني من حديث أبي عصمة عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي جهيم . . الحديث ، ثم قال : أبو عصمة إن كان هو نوح بن أبي مريم - فهو متروك .