والخلاص ، واللّه أعلم .
وقيل : يتمنون الموت ، أي : يتمنون الشهادة « 1 » ؛ لما سمعوا لها من عظيم الثواب وجزيل الأجر ، تمنوا أن يكونوا شهداء للّه - عزّ وجل - أحياء عند ربهم ، واللّه أعلم .
وقيل : في قوله - عزّ وجل - :
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ :
وذلك حين أخبر اللّه - عزّ وجلّ - عن قتلى بدر ، وما هم فيه من الخير ؛ فتمنوا يوما مثل يوم بدر ؛ فأراهم اللّه يوم أحد [ فانهزموا ] « 2 » ، فعوتبوا على ذلك بقوله :
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ ،
يعني : يوم أحد « 3 » .
وقوله : - عزّ وجل - :
فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ .
يحتمل [ أيضا ] « 4 » وجوها :
يحتمل : فقد رأيتم أسباب الموت وأهواله .
ويحتمل : فقد رأيتم أصحابكم الذين قتلوا بين أيديكم ، على تأويل من صرف قوله - عزّ وجل - :
تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
إلى القتال ، واللّه أعلم .
وقوله - عزّ وجلّ - :
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ .
يحتمل :
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
إلى الموت ، يعني : إلى موت أصحابكم أو إلى القتال .
ويحتمل :
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ،
أي : تعلمون أنكم كنتم تمنون الموت ، واللّه أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ :
يحتمل هذا وجهين :
يحتمل - واللّه أعلم - : أن يقول لهم : إنكم لما آمنتم بمحمّد صلى اللّه عليه وسلم قبل أن يبعث لم تؤمنوا به ؛ لأنّه محمّد [ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] « 5 » ، ولكن آمنتم بالذي أرسله إليكم ، والمرسل حي ، وإن كان محمد صلى اللّه عليه وسلم قتل أو مات على زعمكم ؛ فكيف انقلبتم على أعقابكم ؟ ! .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 250 ) ( 7937 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 78 ) ( 1547 ) عن محمد بن إسحاق ، وذكره الزمخشري في تفسيره ( 1 / 421 ) ، والقرطبي في تفسيره ( 4 / 142 ) .
( 2 ) سقط من ب .
( 3 ) أخرجه الطبري عن مجاهد ( 7 / 248 ) ( 7930 ) ، ( 7 / 249 ) ( 7931 ) ، وعن قتادة ( 7 / 249 ) ( 7932 ) ( 7933 ) ، وعن الربيع بن أنس ( 7 / 249 ) ( 7934 ) ، وعن السدي ( 7 / 250 ) ( 7936 ) ، وعن ابن عباس أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 577 ) ( 1539 ) ونسبه إلى هؤلاء جميعا وزاد نسبته إلى محمد بن كعب ، والحسن البصري ، ومقاتل بن حيان . ،
( 4 ) سقط من ب .
( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .