وقيل : معلمين بعلامة « 1 » ، وذلك - واللّه أعلم - ليعلم المؤمنين حاجتهم إلى العلامة ، [ لا أن ] « 2 » الملائكة يحتاجون إلى العلامة ؛ وكذلك روي عن نبيّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال لأصحابه يوم بدر : « تسوّموا ؛ فإنّ الملائكة قد تسوّمت » « 3 » .
وقوله :
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ .
ليعلم أنّ في النصر لطفا من اللّه لا يوصل إليه بشيء من خلقه ؛ لأنه نفاه عنهم مع مدد الملائكة ؛ ليعلم أن كل منصور على آخر - إنما كان ذلك من اللّه - عزّ وجل .
وقوله :
لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا . . .
[ الآية ] « 4 » .
قال قتادة : « كان يوم بدر قتل صناديدهم وقادتهم في الشر » « 5 » .
وقيل :
طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا :
جماعة « 6 » .
وقيل :
طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ . . . :
يعني : أهل مكة .
وقوله :
أَوْ يَكْبِتَهُمْ :
قيل : يخزيهم « 7 » .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال : « الكبت : الهزيمة » « 8 » .
وقيل : الكبت : هو الصرع على وجهه « 9 » .
وقوله :
فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ :
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 188 ) ( 7785 ) عن السدي ، وعن مجاهد أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 527 ) ( 1371 ) ، ( 1372 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 124 ) وعزاه للطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس .
( 2 ) بدل ما بين المعقوفين في ب : لأن .
( 3 ) أخرجه ابن جرير الطبري ( 7 / 186 ) برقم ( 7776 ) عن عمير بن إسحاق ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 452 ) ، والسيوطي في الدر ( 2 / 125 ) .
( 4 ) سقط من ب .
( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 192 ) ( 7796 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 531 ) ( 1382 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 125 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر .
( 6 ) أخرجه بمعناه ابن جرير ( 7 / 192 ) ( 7798 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 531 ) ( 1381 ) ، عن الحسن البصري ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 126 ) .
( 7 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 197 ) ( 7802 ) عن قتادة ، وعن الربيع بن أنس أخرجه عنه ابن جرير ( 7 / 194 ) ( 7803 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 531 ) ( 1384 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 126 ) .
( 8 ) ذكره أبو حيان في البحر المحيط ( 3 / 55 ) عن ابن عباس والزجاج ، وابن عادل في تفسيره اللباب ( 5 / 527 ) ، وعزاه للكلبي ، والرازي في تفسيره ( 8 / 189 ) .
( 9 ) ذكره ابن جرير في تفسيره ( 7 / 193 ) ولم ينسبه لأحد ، وأبو حيان في البحر المحيط ( 3 / 55 ) وعزاه لأبي عبيد واليزيدي ، والرازي في تفسيره ( 8 / 189 ) .