والشرف في الإيمان ما لم يكن لأحد مات منهم على الكفر ؛ نحو : عبد اللّه بن سلام « 1 » ، ومن أسلم منهم ؛ نحو : كعب « 2 » ، وغيره من الأحبار ؟ ! وإنما كانوا من علمائهم لم يكونوا من علماء أهل الإيمان ، فنالوا بالإيمان من الذكر والعزّ والشرف ما لم ينل أحد منهم مات على الكفر ، بل حمل ذكرهم وانتشر في أهلهم ؛ فضلا عن أهل الإيمان والإسلام ، واللّه أعلم .
والثاني : أنهم كانوا أبوا الإسلام واتباع محمد صلى اللّه عليه وسلم ، واختاروا المقام على الكفر ؛ خوفا وإشفاقا على ما لهم من المنافع والمنال أن يذهب ذلك عنهم بالإسلام ، فأخبر - عزّ وجلّ - أنهم لو آمنوا لكان خيرا لهم في الآخرة ؛ إذ ذاك « 3 » ينقطع ويذهب عن قريب ، والذي لأهل الإيمان في الآخرة باق دائم ، لا يزول أبدا ؛ لما كان الذي ينال بالإيمان غيبا ، وكذلك ما يحلّ بالكفار « 4 » من جزاء الكفر - غيب اشتد عليهم الفكر والتدبر ، لما يمنعهم عن الشهوات ، وينغص عليهم اللّذات ، فآثروا ما هوته أنفسهم وتلذذوا به على التدبّر ، مع ما كان إدراك الغائب بالشاهد أمر عسير ، لا يوصل إليه إلا بفضل اللّه ، ولم يكن عليه ذلك لا يسقط معنى الإفضال والإنعام ، ويصير حقّا مع ما كان منهم تقديم الجفاء ، وإيثار زهرة الدنيا وبهجة الغنى على الموعود ، واللّه أعلم .
وقوله :
مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ :
كذلك كانوا : كان المؤمنون أقل ، والكفار أكثر ، [ واللّه أعلم ] « 5 » .
وقوله :
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ . . .
الآية :
فيه بشارة لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وللمؤمنين ، بالأمن لهم عن أذى المشركين وضررهم ، إلا أذى باللسان ؛ وهو كقوله - تعالى - :
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
[ آل عمران : 186 ] ، وقوله :
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ . . .
الآية [ الحشر : 12 ] ، ونحوه من الآيات التي فيها بشارة لأهل الإيمان بالنصر لهم على
هامش
( 1 ) عبد اللّه بن سلام بن الحارث أبو يوسف ، الخزرجي أسلم مقدم النبي صلى اللّه عليه وسلم المدينة ، وشهد فتح بيت المقدس مع عمر رضي اللّه عنهم ، وشهد له النبي صلى اللّه عليه وسلم بالجنة . مات سنة 43 ه . ينظر : الخلاصة ( 2 / 64 ) ، سير الأعلام ( 2 / 413 ) رقم ( 84 ) .
( 2 ) هو كعب بن ماتع الحميري ، تابعي جليل ، كان من علماء اليهود فأسلم ، توفي 32 ه . ينظر : تذكرة الحفاظ ( 1 / 49 ) .
( 3 ) في ب : ذلك .
( 4 ) في ب : بالكافر .
( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .