مُسْتَقِيمٍ .
وقوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ :
روي عن ابن مسعود - رضي اللّه عنه - قال :
« حَقَّ تُقاتِهِ :
أن يطاع فلا يعصى ، ويشكر فلا يكفر « 1 » ، ويذكر فلا ينسى » « 2 » ، وأراد : حق تقاته ؛ مما يحتمل وسع الخلق .
وروي في حرف حفصة :
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
أي : اعبدوا اللّه حق عبادته « 3 » ، وهذا في اعتقاد التوحيد . وروي عن أنس - رضي اللّه عنه - يقول : « لا يتقي اللّه أحد حق تقاته حتى يخزن من لسانه ، ويعد كلامه من عمله » « 4 » .
وقيل
اتَّقُوا اللَّهَ :
أطيعوا اللّه حق طاعته .
وقيل : إن هذا نسخها قوله :
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
« 5 » الآية [ التغابن : 16 ] ؛ لكن لا يحتمل أن يأمر الخلق بشيء ليس في وسعهم القيام به ، ثم ينسخ ذلك بما يستطاع ، ولكن أصله ما روى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إنّ للّه على عباده حقّا ، ولعباده عليه حقّا ، وحقّ اللّه على عبده : أن يعبد اللّه ، ولا يشرك غيره فيه . وحقّ العبد على اللّه : أن يدخله « 6 »
هامش
( 1 ) زاد في ب : أي : لا يغفل .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 7 / 65 ) ( 7536 ، 7537 ) وابن أبي حاتم ( 2 / 446 ) ( 1079 ) ، وابن المبارك في « الزهد » ( ص 8 ) ، وسفيان الثوري في « تفسيره » ( ص 38 ) ، وابن أبي شيبة في مصنفه ( 13 / 297 ) رقم ( 16400 ) ، والحاكم ( 2 / 294 ) ، والنحاس في « الناسخ والمنسوخ » ( ص 88 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 8501 ) عن ابن مسعود ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 105 ) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد والفريابي وابن المنذر . وينظر تفسير البغوي ( 1 / 333 ) . وهو قول مرة الهمداني ، والربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون والحسن وطاوس وقتادة وإبراهيم التيمي وأبي سنان والسدي . وينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 2 / 446 ، 447 ) ( 1080 - 1088 ) وتفسير الطبري ( 7 / 65 - 67 ) ( 7538 - 7551 ) .
( 3 ) ينظر : البحر المحيط ( 2 / 20 ) ، وزاد في ب : وهذا في اعتقادته ، وهذا في اعتقادته .
( 4 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 448 ) ( 1089 ) من طريق عطاء الواسطي عن أنس . وعطاء هو ابن عجلان متروك وكذبه ابن معين والفلاس وغيرهما . ينظر : التقريب ( 2 / 22 ) . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 105 ) وعزاه لابن أبي حاتم فقط .
( 5 ) وهو قول سعيد بن جبير وزيد بن أسلم وأبي العالية وقتادة ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس والسدي .
فأخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 449 ) ( 1091 ) عن سعيد بن جبير ، وأخرجه الطبري ( 7 / 68 ) ( 7556 ) ، والنحاس في الناسخ والمنسوخ ص ( 88 ) عن قتادة . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 106 ) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبي داود في ناسخه . وأخرجه الطبري ( 7 / 69 ) ( 7558 ) عن الربيع بن أنس ، وأخرجه ( 7559 ) عن السدي ، وينظر تفسير ابن أبي حاتم ( 2 / 450 ) ( 1092 - 1097 ) ، وروي أيضا عن ابن مسعود وابن عباس ، فأخرجه عبد بن حميد كما في « الدر المنثور » ( 2 / 105 ) من طريق عكرمة عن ابن عباس . وأخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود كما في « الدر » ( 2 / 106 ) .
( 6 ) في ب : يدخل .