فلا ندري كيف كانت القصة ؟ ولكن فيه إثبات دلالة رسالة [ رسولنا ] « 1 » محمد صلى اللّه عليه وسلم حيث أخبر عمّا أسرّوا ، وأظهر ما كتموا .
قال أبو يزيد : إنما قدر أهل الكتاب على تغيير كتابهم ، والزيادة فيه والنقصان ، ولم يكن لأحد تغيير القرآن عن وجهه ، أو زيادة فيه أو نقصان منه ؛ لأن كتبهم تشبه كلام غيره من الحكماء « 2 » ؛ فغيروا بغيره من كلام الحكماء ، وأمّا القرآن : فهو آية معجزة ، لم يقدروا على تحريفه ولا تبديله ، وإن علم أنه كان كما ذكر ؛ وإلا فهو - واللّه أعلم - ليهتك عليهم أستارهم ، وليظهر منهم « 3 » ما كتموا ، وفيه إثبات لرسالة « 4 » محمد صلى اللّه عليه وسلم .
قوله تعالى :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 95 إلى 97 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 ) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 ) فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )
[ وقوله :
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
الآية :
قد ذكرنا فيما تقدم « 5 » ] « 6 » .
وقوله :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً :
قيل فيه بوجوه ؛ قيل : إن أوّل بيت مبارك وضع للناس هو بكة « 7 » .
وقيل : أوّل مسجد وضع للناس مكة « 8 » .
وقيل : يريد ب « بكة » البقعة « 9 » ، أي : أوّل بقعة خلق اللّه هو بكة ، ومنها دحيت
هامش
( 1 ) سقط من ب .
( 2 ) وهم : المشتغلون بعلم الحكمة ، وهو علم يبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي عليه في نفس الأمر بقدر الطاقة البشرية ، وموضوعه الأشياء الموجودة في الأعيان والأذهان .
ينظر : أبجد العلوم ( 2 / 245 ) .
( 3 ) في ب : عليهم .
( 4 ) في ب : الرسالة رسالة .
( 5 ) عند قوله - تعالى - :قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ[ البقرة : 135 ] ، وقوله - تعالى - :وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً . . .[ آل عمران : 67 ] .
( 6 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .
( 7 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 19 ) برقم ( 7422 ) ، ( 7423 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 403 ) ( 964 ) عن علي ، وعن السدي أخرجه ابن جرير ( 7431 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 402 ) ( 963 ) ، وعن مطر الوراق أخرجه ابن جرير ( 7 / 20 ) ( 7425 ) . وعن الشعبي أخرجه ابن أبي حاتم ( 962 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 93 ) وزاد نسبته لابن المنذر .
( 8 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 20 ) برقم ( 7424 ) عن الحسن البصري ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 93 ) وزاد نسبته لابن المنذر .
( 9 ) أخرجه البيهقي في الشعب عن ابن عباس مرفوعا ( 3 / 432 ) ، رقم ( 3984 ) وابن جرير الطبري ( 7 / 21 ) برقم ( 7429 ) عن مجاهد . وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 93 ) وعزاه للبيهقي في الشعب .