ليست لهم توبة [ إلا أن ] « 1 » يكون توبة منهم فترد ؛ كقوله :
لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ
[ النجم : 26 ] .
وقيل : هم قوم علم اللّه أنهم لا يتوبون أبدا ؛ فأخبر أنه لا يقبل توبتهم « 2 » ؛ كقوله :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
[ البقرة : 6 ] .
وقيل : لا تقبل توبتهم عند الموت « 3 » ؛ كقوله :
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
[ غافر : 84 ] وكقوله :
وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
[ النساء : 159 ] ، وكقوله :
لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ
[ الأنعام : 158 ] : أخبر أنه لا ينفع الإيمان في ذلك الوقت ؛ فعلى ذلك قوله :
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ
في ذلك الوقت ؛ إذا داموا على الكفر إلى ذلك الوقت .
قال الشيخ - رحمه اللّه - في قوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ
- : ذلك في قوم مخصوصين ، أي : لا يكون منهم توبة ؛ كقوله :
وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ
[ البقرة : 48 ] ، أي : لا شافع لهم ، ويحتمل عند رؤية بأس اللّه وجزاء فعله عند القيامة أو معاينة الموت ؛ يدل على ذلك الآية التي تقدمت .
وقوله :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً . . .
الآية .
قوله :
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ ،
يقول : لو كان معهم لافتدوا به أنفسهم - ما قبل منهم ، ولكن لا يكون ؛ كقوله :
وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ
[ البقرة : 48 ] ، أي : لا يكون لهم شفيع ، لا أن كان لهم شفعاء فيشفعون فلا تقبل شفاعتهم ، ولكن لا يكون لهم ؛ فهذا يدل على أن قوله :
لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ ،
أي :
لا يتوبون ، واللّه أعلم .
وروى عن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - أن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « يجاء بالكافر يوم القيامة ، فيقال له : أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا ، أكنت مفتديا به ؟ فيقول : نعم يا
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .
( 2 ) أخرجه بنحوه ابن جرير ( 6 / 580 ) برقم ( 7379 ، 7381 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 387 ) برقم ( 929 ) عن أبي العالية ، وعن السدي أخرجه ابن جرير ( 6 / 581 ) برقم ( 7383 ) ، وذكره السيوطي ( 2 / 88 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر .
( 3 ) أخرجه ابن جرير في تفسيره ( 6 / 578 ) برقم ( 7372 ) عن الحسن البصري وأخرجه أيضا ابن جرير ( 6 / 579 ) برقم ( 7374 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 388 ) برقم ( 935 ) عن قتادة ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 88 ) .