وقوله :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ
الآية .
قال مجاهد « 1 » : هذا خطأ من الكاتب ، وهي في قراءة ابن مسعود « 2 » - رضي اللّه عنه - « ميثاق الذين أوتوا الكتاب » ؛ على ما ذكر في آية أخرى :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
[ آل عمران : 187 ] لأن الميثاق لا يؤخذ على النبيين أن يصدّقوا ، لكنه يجوز هذا .
ثم اختلف فيه ، قيل : ميثاق الأوّل من الأنبياء - ليصدّقنّ بما جاء به الآخر منهم ، لو أدرك « 3 » .
وقيل : أخذ اللّه ميثاقا على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا ، وأن يبلغوا كتاب اللّه ورسالاته إلى قومهم ؛ ففعلوا ، ثم أخذوا مواثيق قومهم أن يؤمنوا بمحمّد صلى اللّه عليه وسلم ويصدقوه وينصروه « 4 » .
وقيل « 5 » : أخذ اللّه على النبيين ميثاقا على أن يبلغوا الرسالة إلى قومهم ، ويدعوا الناس إلى دين اللّه .
قال الكسائي فيه بوجهين :
أحدهما : يقول : ميثاق الذين منهم النبيّون وهم بنو إسرائيل ، وكل ميثاق ذكره اللّه -
هامش
( 1 ) هو مجاهد بن جبر مولى السائب بن أبي السائب أبو الحجاج المكي المقرئ الإمام المفسر ، روى عن ابن عباس ، وقرأ عليه ، وعن أبي هريرة ، وجابر وعائشة وروى عنه عكرمة وعطاء وقتادة وغيرهم . توفي بمكة سنة 202 ، وقيل 203 ه .
انظر ترجمته في : خلاصة الخزرجي ( 3 / 10 ، 11 ) ، سير أعلام النبلاء ( 4 / 449 ) ، رقم ( 175 ) .
( 2 ) وقرأ بها أبىّ كذلك .
وينظر : البحر المحيط ( 2 / 532 ) ، الدر المصون ( 2 / 151 ) ، اللباب ( 5 / 354 ) ، المحرر الوجيز ( 1 / 464 ) .
( 3 ) أخرجه بنحوه عن طاوس ، وابن جرير في تفسيره ( 6 / 555 ) برقم ( 7328 ) ، وأخرجه أيضا ابن المنذر ، عبد بن حميد كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 84 ) .
( 4 ) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره ( 6 / 555 ) برقم ( 7328 ) من طريق ابن جريج عن ابن طاوس ، و ( 6 / 558 ) برقم ( 7335 ) من طريق معمر عن ابن طاوس كلاهما عن طاوس ، وابن أبي حاتم ( 2 / 371 ) ، برقم ( 877 ) . وروي بنحوه عن قتادة أخرجه ابن جرير ( 6 / 555 ) برقم ( 7330 ) ، و ( 6 / 558 ) برقم ( 7336 ) ، وعن علي بن أبي طالب أخرجه عنه ابن جرير برقم ( 6 / 555 ) ( 7329 ) ، وعن السدي أخرجه عنه ابن جرير برقم ( 6 / 556 ) ، ( 7331 ) ، وابن أبي حاتم ( 2 / 373 ) برقم ( 880 ) وذكرت هذه الروايات جميعا في الدر المنثور للحافظ السيوطي ( 2 / 84 ) ، وهو أولى الأقوال بالصواب ، قاله الطبري .
( 5 ) أخرجه ابن جرير في تفسيره برقم ( 6 / 555 ) ( 7326 ) ، وابن أبي حاتم برقم ( 2 / 370 ) ( 876 ) ، وذكره الحافظ السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 84 ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .