علمهم بتعنتهم وخوفهم مما قد وعدوا بالنزول عليهم ، ثم لزموا مع ذلك ما كانوا عليه من السفه والعناد ؛ ليعلم أن الحيل عمن اعتاد المعاندة منقطعة ، ومعلوم أن الدعاء إلى المباهلة لا يكون في أول أحوال الدعوة ؛ وإنما يكون بعد توفير الحجة وقطع الشبهة « 1 » ؛ ففي ذلك بيان أنه كانت ثمّ محاجّات ، حتى بلغ الأمر هذا ، وعلى ذلك أمر القتال أنه لم يوضع في أول أحوال الإرسال ، وفي الحال التي للقول وللحق وجه القبول من طريق النصف والعقل ؛ وإنما كان [ عند ظهور ] « 2 » معاندتهم ، وكثرة « 3 » سفههم ، حتى همّوا بالقتل ، وأكثروا الأذى ، وأكرهوا أقواما على الكفر ، وأخرجوا [ رسول ] « 4 » ربّ العزة من بين أظهرهم بما راموا قتله ، وطردوا أصحابه من بلادهم حتى تحصّنوا بالغيران ، فأذن اللّه [ تعالى ] « 5 » عند ذلك بالقتال ، وفتح الفتوح ؛ ليكون آيته في كل وجوه الآيات ظاهرة وحجته بينة ، وفي ذلك جواز محاجة الكفرة في التوحيد والرّسالة ، لكن على ما قال اللّه - تعالى - :
وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
[ النحل : 125 ] ، و
فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً
[ الكهف : 22 ] نهي عن التعمق والخوض فيما تقصر عنه الأفهام ، وإن كان معلوما أن للّه حججا ظاهرة وغامضة ، ولا قوة إلا باللّه .
وفي ذلك تعليم الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر : أنه يكون ذلك باللطف والرفق يرى المقصود [ به ] « 6 » ؛ ليقرر به عنده الحجة ، ويزيل عنه الشبهة من الوجه الذي يحتمله « 7 » عقله ، ويبلغه فهمه ، فإن رآه يتعامى في ذلك يوعده ويخوفه بالذي في ذاك من الوعيد .
فإن رأيته يكابر عرفت شؤم طبعه وسوء عنصره ، يوعده بما جاء به التعليم من الضرب
هامش
( 1 ) الشبهة - لغة - : من أشبه الشيء الشيء ، أي : ماثله في صفاته ، والشّبه ، والشبه والشبيه : المثل ، والجمع : أشباه ، والتشبيه : التمثيل ، والشبهة : المأخذ الملبس والأمور المشتبهة ، أي : المشكلة لشبه بعضها ببعض .
والشبهة - اصطلاحا - : الظن المشتبه بالعلم ، ذكره أبو البقاء . وقال بعضهم : الشبهة : مشابهة الحق للباطل والباطل للحق من وجه إذا حقق النظر فيه ذهب .
وقال ابن الكمال : الشبهة : الشيء المجهول حله وحرمته على الحقيقة ، كذا في الودائع . وعبر عنه بعضهم بقوله : ما لم يتيقن حله ولا حرمته .
ينظر : التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( 422 ، 423 ) ، وتعريفات الجرجاني ( 229 ) ، ولسان العرب ( 4 / 2191 ) ( شبه ) ، والموسوعة الفقهية الكويتية ( 25 / 338 ) .
( 2 ) في ب : عندما ظهرت .
( 3 ) في ب : وكثر .
( 4 ) سقط من ب .
( 5 ) سقط من ب .
( 6 ) سقط من ب .
( 7 ) في ب : يحتمل .