أن تؤتى بحقوقها كما فرض اللّه تعالى . يقال : قام فلان بالأمر ، وأقام الأمر إذا جاء به معطى حقوقه .
آتوا الزكاة « 1 » [ 2 - البقرة : 43 ] : أعطوها [ يقال ] « 2 » : آتيته : أعطيته ، وأتيته : جئته .
آل فرعون « 3 » [ 2 - البقرة : 49 ] : قومه وأهل دينه .
( آيات ) [ 2 - البقرة : 61 ] : علامات ، وعجائب أيضا ، وآية من القرآن : كلام متّصل إلى انقطاعه « 4 » ، وقيل : معنى آية من القرآن [ أي ] « 5 » جماعة حروف ، يقال :
خرج القوم بآيتهم أي بجماعتهم « 6 » « 7 » [ قال الشاعر :
خرجنا من النقبين لا حيّ مثلنا * بآيتنا نزجي اللّقاح المطافلا « 8 »
أي بجماعتنا ، أي لم يدعوا وراءهم شيئا ] « 7 » .
أمانيّ [ 2 - البقرة : 78 ] : جمع أمنيّة ، وهي التلاوة « 9 » ، ومنه قوله
هامش
( 1 ) تأخرت هذه الكلمة في ( أ ) والمطبوعة بعد كلمة أذان من اللّه [ 9 - التوبة : 3 ] .
( 2 ) سقطت من ( ب ) .
( 3 ) تكررت هذه الكلمة في ( ب ) في هذا الموضع ، وعقب كلمة أثارة [ 46 - الأحقاف : 40 ] ، وجاء تفسيرها هناك : « آل الرجل أهله وعياله وأتباعه ، آل فرعون أهل دينه » .
وانظر مجاز القرآن 1 / 40 .
( 4 ) أبو عبيدة ، المجاز 1 / 5 .
( 5 ) سقطت من ( ب ) .
( 6 ) هذا قول ابن قتيبة في تفسير الغريب : 34 .
( 7 - 7 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( أ ) و ( ب ) وهو من المطبوعة .
( 8 ) البيت لبرج بن مسهر ، وهو من شواهد ابن فارس في معجم مقاييس اللغة 1 / 169 ، وابن منظور في اللسان 14 / 62 ( أيي ) ، وهو من البحر الطويل .
( 9 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 1 / 49 ، وبه أخذ اليزيدي في غريبه : 74 .