يتمطّى [ 75 - القيامة : 33 ] : أي يتبختر « 1 » ، ويقال : جاء يمشي المطيطاء : وهي مشية يتبختر فيها : وهو أن يلقي بيديه ويتكفّأ « 2 » ، وكان الأصل يتمطّط ، فقلبت إحدى الطاءين ياء كما قيل : يتظنّى ، وأصله يتظنّن « 3 » ، وقيل :
يتمطّى يتبختر ويمدّ مطاه في مشيته ، وقيل : / يلوي مطاه تبخترا ، والمطا :
الظهر « 1 » .
يتغامزون « 4 » [ 83 - المطففين : 30 ] : أي يشير بعضهم إلى بعض بعينه استهزاء بالمؤمنين .
يحور [ 84 - الانشقاق : 14 ] : يرجع « 5 » [ وقوله تعالى : ظنّ أن لن يحور أي ظنّ أن لن يرجع ] « 5 » أي لن يبعث .
يدعّ اليتيم [ 107 - الماعون : 2 ] : أي يدفعه عن حقّه « 6 » .
هامش
- قتيبة : وفيه قول آخر ، وهو أن يكون الفجور بمعنى التكذيب بيوم القيامة ، ومن كذّب بحقّ فقد فجر ، وأصل الفجور الميل ، فقيل للكاذب والمكذّب والفاسق : فاجر ؛ لأنه مال عن الحق ( تأويل مشكل القرآن : 347 ) .
( 1 ) وهو قول الفراء في المعاني 3 / 212 .
( 2 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 278 .
( 3 ) وهو قول أبي عبد الرحمن اليزيدي في غريبه : 403 ، وبه قال ابن قتيبة في غريبه :
501 .
( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .
( 5 - 5 ) زيادة من ( أ ) .
( 6 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 2 / 786 وبه قال الفراء في المعاني 3 / 294 . وقال ابن عباس : هي بلغة قريش ( اللغات في القرآن : 45 ) .