زحفا [ 8 - الأنفال : 15 ] : تقارب القوم إلى القوم [ في الحرب ] « 1 » .
( زيّلنا [ بينهم ] « 2 » ) [ 10 - يونس : 28 ] : أي فرّقنا [ بينهم ] « 2 » .
( زفيرا ) [ 11 - هود : 106 ] : أوّل نهيق الحمار وشبهه ، و ( الشهيق ) :
[ 67 - الملك : 7 ] . آخره ، والزّفير : من الصدر والشهيق : من الحلق .
( زاهدين ) « * » [ 12 - يوسف : 20 ] أي إخوة يوسف كانوا راغبين عنه أي معرضين . والزهد خلاف الرغبة .
زعيم [ 12 - يوسف : 72 ] وضمين ، وحميل ، وقبيل ، وكفيل ، بمعنى واحد .
زهق الباطل « 3 » [ 17 - الإسراء : 81 ] أي بطل الباطل . ومن هذا : زهوق النفس : وهو بطلانها .
زلقا [ 18 - الكهف : 40 ] ، الزلق : الذي لا يثبت فيه القدم « 4 » .
زاكية وزكيّة « 5 » [ 18 - الكهف : 74 ] : « 6 » [ قرئ بهما جميعا . وقيل :
نفس زاكية ] « 6 » : لم تذنب قطّ ، وزكيّة : أذنبت ثم غفر لها . « 6 » [ قال أبو عمر :
هامش
( 1 ) سقطت من ( ب ) ، وتقدمت في المطبوعة بعد : تقارب القوم .
( 2 ) سقطت من ( ب ) .
( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .
( 3 ) هذه الكلمة مع تفسيرها سقطت من ( ب ) .
( 4 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 1 / 403 . وقال الفراء في المعاني 2 / 145 : التراب الذي لا نبات فيه محترق رميم .
( 5 ) قرأها عاصم ، ويحيى بن وثاب ، والحسن زكيّة وقرأها أهل الحجاز ، وأبو عبد الرحمن السلميّ زاكية بألف ( الفراء ، معاني القرآن 2 / 155 ) وقال أبو عبيدة : زكيّة مطهّرة ( المجاز 1 / 410 ) .
( 6 - 6 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) .