القيام ممّا هم فيه ، واحدهم جاث .
جذاذا [ 21 - الأنبياء : 58 ] : أي فتاتا ، ومنه قيل للسّويق : الجذيذ ، يعني :
مستأصلين مهلكين ، وهو جمع لا واحد له « 1 » « 2 » [ وجذاذا « 3 » جمع جذيذ وجذاذا - بالفتح - مصدر لا واحد له ] « 2 » مثل الحصاد [ مصدر ] « 4 » ، ويقال : جذّ اللّه دابرهم : أي استأصلهم .
جدد [ 35 - فاطر : 27 ] : أي خطوط وطرائق ، واحدها جدّة .
جبلا « 5 » [ 36 - يس : 62 ] وجبلا « 6 » وو جبلّا « 7 » [ وجبلا وجبلّا وجبلّة ] « 8 » : أي خلقا .
هامش
- المعتل ( المجاز 2 / 9 ) وقال ابن قتيبة : وفي التفسير جماعات ( تفسير الغريب : 275 ) وقرأ حمزة والكسائي وحفص جثيّا بكسر أوله ، ووافقهم الأعمش . والباقون بضمها على الأصل ( البنا إتحاف فضلاء البشر : 298 ) وقال الزجاج : الأصل ضم الجيم ، وجائز كسرها اتباعا لكسرة الثاء ( معاني القرآن وإعرابه 3 / 338 - 339 ) .
( 1 ) هذا قول الفراء في المعاني 2 / 206 . وقال أبو عبيدة في المجاز 2 / 40 : لفظ جذاذ يقع على الواحد والاثنين والجميع من المذكر والمؤنث سواء بمنزلة المصدر ، أي مستأصلين .
( 2 - 2 ) ما بين الحاصرتين سقط من المطبوعة .
( 3 ) بكسر أوله وضمّه ، والضم أفصح ( مختار الصحاح ) .
( 4 ) سقطت من ( ب ) .
( 5 ) قراءة حمزة ، وابن كثير ، والكسائي : جبلا - بضمّتين وتخفيف اللام - ( إتحاف فضلاء البشر : 366 ) .
( 6 ) قراءة أبي عمرو ، وابن عامر : جبلا - بضم الجيم - وسكون الباء ، وتخفيف اللام .
( 7 ) قراءة نافع ، وعاصم ، وأبي جعفر : جبلّا - بكسر الجيم والباء - وتشديد اللام ، وكلها لغات .
( 8 ) سقط من ( ب ) .