تلقّونه [ 24 - النور : 15 ] : أي تقبلونه « 1 » ، و [ قرئت ] « 2 » : تلقونه « 3 » ، من الولق ، وهو استمرار اللسان بالكذب « 4 » .
تبارك [ 25 - الفرقان : 1 ] : تفاعل من البركة ، وهي الزيادة والنّماء والكثرة والاتّساع ، أي : البركة تكتسب وتنال بذكرك ، ويقال : تبارك : تقدّس ، والقدس :
الطّهارة ، ويقال : تبارك تعاظم [ الذي / بيده الملك ] « 5 » .
تغيّظا « 5 » [ وزفيرا [ 25 - الفرقان : 12 ] : التغيّظ ] « 5 » : الصوت الذي يهمهم به المغتاظ ، « 5 » [ والزفير : صوت من الصّدر ] « 5 » .
( تفسير ) « 6 » [ 25 - الفرقان : 33 ] : « تفعيل » ، من الفسر ، وهو كشف المغطّى ، وقيل : التفسير كشف المراد من اللفظ المشكل .
تبّرنا [ 25 - الفرقان : 39 ] : أي أهلكنا .
( تبسّم [ ضاحكا ] « 7 » ) [ 27 - النمل : 19 ] : التبسّم : أوّل الضحك ، [ وهو ] « 7 » الذي لا صوت له .
تفقّد الطير « 8 » [ 27 - النمل : 20 ] : أي طلب ما فقده منها .
هامش
( 1 ) وقال مجاهد في تفسيره 2 / 438 : يرويه بعضكم عن بعض . وانظر مجاز القرآن 2 / 64 .
( 2 ) سقطت من ( أ ) .
( 3 ) وهي قراءة عائشة أم المؤمنين رضي اللّه عنها ( الفراء ، معاني القرآن 2 / 248 ) .
( 4 ) في ( ب ) : على الكذب .
( 5 ) سقط من ( ب ) .
( 6 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .
( 7 ) سقطت من ( ب ) .
( 8 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .