انتبذت [ من أهلها ] « 1 » [ 19 - مريم : 16 ] : أي اعتزلتهم ناحية ، ويقال :
قعد نبذة ، ونبذة : أي ناحية .
إدريس « 2 » [ 19 - مريم : 56 ] : عليه السلام ، سمّي بذلك لكثرة دراسته كتاب اللّه تعالى « 3 » .
( إلحاد ) [ 22 - الحج : 25 ] : ميل عن الحقّ « 4 » .
اخسأوا [ فيها ] « 5 » [ 23 - المؤمنون : 108 ] : ابعدوا ، وهو إبعاد بمكروه « 6 » .
الإربة « * » [ 24 - النور : 31 ] : الحاجة .
إفك [ 25 - الفرقان : 4 ] : أسوأ الكذب « 7 » .
افتراه [ 25 - الفرقان : 4 ] : افتعله واختلقه « 8 » .
اطّيّرنا [ 27 - النمل : 47 ] : أصله تطيّرنا ، أي « 9 » : تشاءمنا .
هامش
( 1 ) سقطت من ( ب ) .
( 2 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .
( 3 ) ذكره الجواليقي في المعرّب : 13 .
( 4 ) وقال مجاهد في تفسيره 2 / 421 : بعمل سيّئ ، ويقال أيضا بالشرك . وانظر المجاز 12 / 18 .
( 5 ) سقطت من ( ب ) .
( 6 ) قال السيوطي في الإتقان 1 / 177 : اخسئوا : أخزوا بلغة عذرة ، وانظر المجاز 1 / 43 .
( * ) تأخرت هذه الكلمة في الأصول عقب الكلمتين اللتين تليانها .
( 7 ) وقال أبو عبيدة في المجاز 2 / 70 : بهتان .
( 8 ) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . قال أبو عبيدة في المجاز 2 / 70 :
اخترعه من عنده . وقال ابن قتيبة في غريبه : 310 تخرّصه .
( 9 ) في المطبوعة : ومعنى تطيّرنا .