الشيء وتوليه صفحة وجهك أي ناحية وجهك « 1 » [ وكذلك الإعراض هو أن تولي الشيء عرضك أي جانبك ولا تقبل عليه ] « 1 » .
( اصدع بما تؤمر ) [ 15 - الحجر : 94 ] : أفرق وأمضه ، ولم يقل : ( به ) ؛ لأنه ذهب بها إلى المصدر ، أراد : فاصدع بالأمر [ وامتثل ] « * » .
استفزز [ 17 - الإسراء : 64 ] : أي استخفّ « 2 » .
اصبر نفسك « 3 » [ مع الذين يدعون ربهم ] « 3 » [ 18 - الكهف : 28 ] : أي احبس نفسك عليهم ولا ترغب عنهم إلى غيرهم .
إستبرق [ 18 - الكهف : 31 ] : هو ثخين الديباج ، وهو فارسي معرّب « 4 » .
( ارتدّا على آثارهما قصصا ) [ 18 - الكهف : 64 ] : أي رجعا يقصّان الأثر الذي جاءا فيه « 5 » .
إمرا [ 18 - الكهف : 71 ] : أي عجبا « 6 » ، ويقال : داهية « 7 » .
هامش
( 1 - 1 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) .
( * ) قال مجاهد في تفسيره 1 / 344 : اجهر بالقرآن في الصلاة . وانظر معاني الفرّاء 2 / 93 ، والمجاز 1 / 355 وما بين الحاصرتين زيادة من ( ب ) جاءت في باب العين المفتوحة فوضعناها هنا في مكانها .
( 2 ) هذا قول الفراء في معانيه 2 / 127 . وقال أبو عبيدة في المجاز 1 / 384 : استجهل .
( 3 - 3 ) سقطت من ( ب ) .
( 4 ) ذكره الجواليقي في المعرّب : 15 .
( 5 ) قال مجاهد : اتبع موسى وفتاه أثر الحوت يشقان البحر ( تفسيره 1 / 379 ) وقال أبو عبيدة : نكصا على أدبارهما فرجعا قصصا ، رجعا يقصان الأثر ( المجاز 1 / 409 ) وقال الطبري :
رجعا في الطريق الذي كانا قطعاه ناكصين على أدبارهما يقصان آثارهما التي كانا سلكاها ( جامع البيان 15 / 178 ) .
( 6 ) وهو قول ابن قتيبة في غريبه : 269 ، وانظر تفسير الطبري 15 / 184 .
( 7 ) وهو قول أبي عبيدة في المجاز 1 / 409 ، ويروى أيضا عن مجاهد من طريق ابن جريج ( تفسير الطبري 15 / 184 ) .