ولكنّ العقل والحياء يكفّني * وأكرم بعلي أن تنال مواكبه
ثمّ قال : يا أمير المؤمنين قال اللّه تعالى :
( وَلا تَجَسَّسُوا )
قال : صدقت ، وانصرف ) « 1 » .
قوله تعالى :
وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ؛
أي لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوء مما هو فيه ، فإن يتناوله بما ليس فيه فهو بهتان ، وسئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الغيبة فقال : [ أن تذكر من الرّجل ما يكرهه إذا سمعه ] فقيل : يا رسول اللّه ، وإن كان حقّا ؟ فقال : [ وإن كان حقّا ، وأمّا إذا كان باطلا فهو البهتان ] « 2 » .
وعن جابر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ إيّاكم والغيبة ، فإنّ الغيبة أشدّ من الزّنى ] قيل : وكيف ذلك يا رسول اللّه ؟ قال : [ إنّ الرّجل يزني ويتوب ، فيتوب اللّه عليه ، وإنّ صاحب الغيبة لا يغفر له حتّى يغفر له صاحبه ] « 3 » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر له ، فإنّ ذلك كفّارة له ] « 4 » .
وعن ابن عمر رضي اللّه عنه قال : ( جاء ماعز إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : إنّي زنيت ، فأعرض عنه حتّى أقرّ أربع مرّات ، فأمر برجمه ، فمرّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على رجلين يذكران ماعزا ،
هامش
( 1 ) في الدر المنثور : ج 7 ص 567 ؛ قال السيوطي : ( أخرجه عبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف ) وذكره من غير ذكر الشعر . وأخرجه عبد الرزاق في المصنف : باب التجسس : الحديث ( 18939 ) . وأخرجه الثعلبي بكماله في التفسير : ج 9 ص 83 .
( 2 ) أخرجه مسلم في الصحيح : كتاب البر والصلة : باب تحريم الغيبة : الحديث ( 70 / 2589 ) . وأبو داود في السنن : كتاب الأدب : باب في الغيبة : الحديث ( 4874 ) . والترمذي في الجامع : كتاب البر والصلة : باب ما جاء في الغيبة : الحديث ( 1934 ) .
( 3 ) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان : ج 9 ص 85 عن جابر وأبي سعيد رضي اللّه عنهما . وأخرجه الطبراني في الأوسط : ج 7 ص 306 : الحديث ( 6586 ) . وفي مجمع الزوائد : ج 8 ص 92 ؛ قال الهيثمي : ( رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك ) .
( 4 ) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات : ج 3 ص 18 . والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : ج 2 ص 162 . والشوكاني في الفوائد : ص 233 . وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال : ج 4 ص 222 .