ثمّ جعلت تراجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يقول : [ حرمت عليه ] فقالت : أشكوا إلى اللّه فاقتي وشدّة حالي . فنزل الوحي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلمّا قضى الوحي ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ادعي زوجك ] فتلا عليه النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )
« 1 » .
وروي : أنّ خولة لمّا أتت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت له : يا رسول اللّه إنّ أوسا تزوّجني وأنا شابّة مرغوب فيّ ، فلمّا خلا سنّي ورقّ عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه كأمّه ، ثمّ ندم على قوله ، ولي منه صبية صغار ؛ إن ضممتهم إليه ضاعوا ، وإن ضممتهم إليّ جاعوا ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ما عندي في أمرك شيء ] فقالت : زوجي وابن عمّي وأبو أولادي وأحبّ النّاس إليّ ، وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يخدم نفسه ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ما أراك إلّا قد حرمت عليه ] .
فقالت : يا رسول اللّه لا تقل ذلك ؛ إنّه ما ذكر طلاقا وإنّما قال كلمة ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ما أمرت في شأنك بشيء ، وإن نزل في شأنك شيء بيّنته لك ] فهتفت وبكت وجعلت تراجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثمّ قالت : اللّهمّ إنّي أشكو إليك شدّة وجدي وما يشقّ عليّ من فراقه ، ورفعت يدها إلى السّماء تدعو وتتضرّع .
فبينما هي كذلك ، إذ تغشّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الوحي ، فلمّا سرى عنه قال : [ يا خولة قد أنزل اللّه فيك وفي زوجك القرآن ] « 2 » ثمّ تلا
( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ )
.
معناه : قد سمع اللّه قول المرأة التي تسائلك وتخاصمك في أمر زوجها ، وترفع إلى اللّه ما بها من المكروه ، واللّه يسمع تحاوركما ومراجعتكما ، إنّ اللّه سميع لمقالتكما عليم بأمرها وأمر زوجها . والتّحاور : تراجع الكلام .
هامش
( 1 ) ذكر البخاري شطرا منه معلقا في الصحيح : كتاب التوحيد : الحديث ( 7385 ) . وأخرج بعضه ابن ماجة في السنن : كتاب السنة : الحديث ( 188 ) ، وكتاب الطلاق : الحديث ( 2063 ) . والحاكم في المستدرك : كتاب التفسير : الحديث ( 3843 ) . وأخرجه الطبري في جامع البيان : الحديث ( 26108 - 26120 ) بأسانيد عديدة وألفاظ . والإمام أحمد في المسند : ج 6 ص 46 ، وإسناده صحيح . وبطوله ذكره الثعلبي في الكشف والبيان : ج 9 ص 253 .
( 2 ) ينظر ما قبله .