وقد شهد له النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بأنّه أنفق ماله قبل الفتح ) « 1 » .
قال العلاء بن عمرو : ( بينا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم جالس وعنده أبو بكر رضي اللّه عنه وعليه عباءة ، قد خلّها على صدره بخلال « 2 » إذ نزل جبريل عليه السّلام فقال : يا محمّد : ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة ؟ فقال : يا جبريل إنّه أنفق ماله قبل الفتح عليّ ، قال : فأقرئه منّي السّلام وقل له : يقول لك ربّك : أراض أنت عنّي في فقرك هذا أم ساخط ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ يا أبا بكر ؛ هذا جبريل يقرؤك السّلام من اللّه تعالى ، ويقول لك ربّك : أراض أنت عنّي في فقرك هذا أم ساخط ؟ ] فبكى أبو بكر رضي اللّه عنه وقال : أعلى ربي أغضب ؟ ! أنا عن ربي راض ) « 3 » .
وفي هذه الآية دلالة واضحة وحجّة بيّنة على فضل أبي بكر وتقديمه على سائر الصّحابة ، كما روي عن عليّ رضي اللّه عنه أنه قال : ( لا أؤتي برجل فضّلني على أبي بكر وعمر إلّا جلدته حدّ المفتري ) « 4 » .
قوله تعالى :
أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا ؛
معناه : أولئك أعظم ثوابا وأفضل درجة عند اللّه من الذين أنفقوا من بعد فتح مكّة وقاتلوا بعده ، وإنما فضّل اللّه المنافقين والمقاتلين من قبل الفتح ؛ لأن الإنفاق والقتال في ذلك الوقت كان أشدّ على النفس ، وكانت الحاجة إليها أمسّ لقلّة المسلمين .
هامش
( 1 ) ذكره البغوي في معالم التنزيل : ص 1276 . والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ج 17 ص 240 .
( 2 ) الخلال : العود الذي يتخلّل به ، وما يخلّ به الثوب ، فيربط به طرفي فرجته . مختار الصحاح :
ص 187 .
( 3 ) أخرجه البغوي في معالم التنزيل : ص 1276 - 1277 بسنده ( عن العلاء بن عمرو الشيباني ثنا أبو إسحق الفزاري ثنا سفيان بن سعيد عن آدم بن علي عن ابن عمر قال : كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) وذكره . وفي تفسير القرآن العظيم : ج 4 ص 308 ؛ قال ابن كثير : ( هذا الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه واللّه أعلم ) .
( 4 ) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان : ج 9 ص 236 . والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ج 17 ص 240 ؛ وقال : ( فنال المتقدمون من المشقة أكثر مما نال من بعدهم ، وكانت بصائرهم أيضا أنفذ ) .