حافظ علمالدين البرزالى آمده است .
همچنين در اين تاريخ آمده است : اولين بار ، محمل به وسيلهء « شجرةالدّر » ملكهء مصر ، هنگام سفر حج خويش از راه عيذاب و قصير از صعيد مصر در هيأت كاروان عظيمى از حجاج استفاده گرديد . سپس در سالهاى بعد محمل از سوى بعضى از كشورهاى اسلامى ؛ مانند مصر و عراق و شام و يمن و روم شعارى گرديد و هر يك از كشورهاى يادشده به هنگام موسم حج ، هدايا و صدقات و بازده موقوفات ويژهء حرمين شريفين را در هيأت كاروانى به سوى اين ديار ارسال مىداشتند . همچنانكه همه ساله فرستادن پردهء كعبه معظمه به وسيلهء محمل مصرى سنّت گرديد . در اين ميان گاه پردهاى نيز به همراه محمل رومى ، كه از كشور تركيه حركت مىكرد ارسال مىگرديد .
كاروان محمل رومى ، يمنى و عراقى به سوى مكه ، از سالهاى قبل قطع گرديد ، ليكن محمل شامى تا سال 1330 هجرى بر سر پا بود و به فعاليت خود ادامه مىداد . و محمل مصرى نيز همچنان ادامه داشت تا اينكه در سال 1344 هجرى ، زمانى كه ملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود در حجاز به حكومت رسيد ، از ادامه حركت كاروان محمل مصرى جلوگيرى كرد . « 1 »
هامش
( 1 ) - عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ، بنيانگذار سلسلهء سعوديها در حجاز و ترويج كنندهء مذهب وهابيت بود . كاروان محمل مصرى همواره در طول مسير خود از مصر به حجاز و سپس به مصر مورد استقبال عظيم مردم بين راه ، به ويژه در مصر قرار مىگرفت و مسلمانان به عنوان تبرّك به محملى كه در كنار آرامگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله در مسجدالنبى و كعبه معظمه در مسجدالحرام ، ايام و ساعاتى را گذرانيده است ، روى مىآوردند و خود و فرزندان خويش را بدان تبرك مىكردند و آن را مىبوييدند و مىبوسيدند و در كاروانهاى عظيمى از مردم ، شهر به شهر و منطقه به منطقه از آن استقبال مىكردند و به هنگام حركت ، آن را بدرقه مىنمودند و اين سنتى بود كه ساليان دراز در ميان مسلمانانىكه در حسرت زيارت كعبه و آرامگاه رسول خدا صلى الله عليه و آله چشم حسرت بر هم مىزدند ، ادامه داشت . اين اعمال و كارها كه نشان از نهاد پاك اينگونه مسلمانان بود ، همواره در مقابل مذهب ضالّهء وهابيان ، نوعى بدعت و شرك به شمار مىآمد و بدين جهت در سال 1344 به هنگام به قدرت رسيدن اين گروه ، از ورود محمل به حجاز و حرمين شريفين جلوگيرى كردند و خشم مسلمانان آن ديار را به حدّ اعلاى خود رساندند تا آنجا كه هنوز اين عداوت و دشمنى را - گاهى در صحبتها و برخوردهايى كه با حجاج مصرى در اين ديار مىكنيم - در چهرهء آنان به وضوح مىبينيم و همواره احساس برائت و دورى كردن بيشتر مسلمانان جهان به ويژه مصرىها را از اين انديشهء واهى و غلط وهابيان مىتوان به خوبى درك كرد .
گفتنى است كه اين ناراحتى را همه در مسجدالنبى به هنگام متوسل شدن به قبر مبارك پامبر خدا صلى الله عليه و آله و روح بزرگ او مىتوانند به خوبى دريابند ، « مترجم » .