شده بر طرف شود ؛ زيرا عمر بود كه مقام را به عنوان مصلى پيشنهاد نمود ! »
عماد الدين بن كثير در تفسير سورهء بقره ، وقتى به آيهء
وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
رسيده ، آن را چنين تفسير كرده است كه : مقام در دوران گذشته در جايگاه مخصوصى در كنار ديوار كعبه قرار داشته است ، كه هم اكنون اين مكان محل معروف و شناخته شدهاى در كنار كعبه است و درِ ورودى به حجر اسماعيل در سمت راست اين جايگاه واقع شده . زيرا خليل عليه السلام هنگامىكه از ساختمان خانه فارغ گرديد ، آن را در كنار كعبه قرار داد و يا اينكه در اين نقطه ساختمان كعبه به پايان رسيد . پس از اين روى ، آن را در همان نقطه رها نمود . - واللَّه اعلم - . پس از فراغت از طواف ، دستور آمد در اين نقطهاى كه ابراهيم عليه السلام بناى كعبه را در آن به پايان رسانيد ، نمازگزارده شود . سپس به وسيلهء عمربن خطاب به هنگام خلافتش جايگاه مقام تغيير داده شد . »
همچنين در تفسير ابن كثير ، در سوره نساء به هنگام رسيدن به آيهء
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
از ابن مردويه روايت كرده است كه او گفت : كلبى از ابى صالح ، از ابن عباس در مورد آيهء ياد شده اين چنين روايت كرده است :
« هنگامىكه رسول خدا صلى الله عليه و آله مكه را فتح كرد ، كليد كعبه را از عثمان بن ابى طلحه گرفت و درِ آن را گشود و به وسيلهء آب ، تمامى نقش و نگارها و تمثالها را كه در كعبه بود پاك كرد ، سپس مقام ابراهيم را كه در آن زمان در درون كعبه قرار داشت از آن بيرون آورد و در كنار ديوار كعبه نهاد ، آنگاه فرمود : « اى مردم ، اين قبلهء شماست . . . » اين روايت به صورت كامل در جلد دوم تفسير ابن كثير در صفحهء 492 آمده است . »
عمري در « مسالك الأبصار » آورده است : « جايگاه مقام در موضع خلوق ( عطر كعبه ) - كه در حفرهاى متصل به كعبه قرار داشته - بوده است . سپس مىگويد :
رسولخدا صلى الله عليه و آله به هنگام فراغت از طواف خويش ، دو ركعت نماز در اين نقطه بجاى آورد كه پس از آن خداوند متعال آيهء
وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
را بر او نازل كرد . پس مقام به وسيله رسول خدا صلى الله عليه و آله به جايگاه كنونى آن كه در بيست ذراعى از كعبه است قرار داده شد . . . »