الغائب ، فيرتدع الناس عن مثله ، ويرتدع المضروب ويستحيي فلا يعود إلى مثل ذلك .
واختلفوا في مبلغ عدد الطائفة ، فقال الزهريّ : ( أقلّه ثلاثة ) ، وقال ابن زيد : ( أربعة بعد شهود الزّنا ) « 1 » ، وقال قتادة : ( نفر من المسلمين ) « 2 » .
وفي الخبر : [ إقامة حدّ في أرض خير لأهلها من مطر أربعين يوما ] « 3 » . وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : [ يا معشر النّاس ؛ اتّقوا الزّنا فإنّ فيه ستّ خصال ؛ ثلاث في الدّنيا وثلاث في الآخرة ، فاللّاتي في الدّنيا : تذهب البهاء ، وتورث الفقر ، وتنقص العمر . وأمّا اللّاتي في الآخرة : فتوجب السّخط ؛ وسوء الحساب ؛ والخلود في النّار ] « 4 » .
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ أعمال أمّتي تعرض عليّ في كلّ يوم مرّتين ، فاشتدّ غضب اللّه على الزّناة ] « 5 » . وعن وهب بن منبه قال : ( مكتوب في التوراة : الزّاني لا يموت حتى يفتقر ، والقوّاد لا يموت حتى يعمى ) .
فإن قيل : لم بدأ اللّه بذكر الزّانية قبل ذكر الزّاني فقال تعالى
( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي )
،
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 19482 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 19479 ) .
( 3 ) رواه النسائي في السنن : كتاب قطع السارق : باب الترغيب في إقامة الحد : ج 8 ص 76 . وابن حبان في الإحسان : كتاب الحدود : الحديث ( 4397 ) . والطبراني في الكبير : ج 11 ص 267 :
الحديث ( 11932 ) ، وفي الأوسط بلفظ : [ وحدّ يقام في الأرض بحقّه أزكى فيها من مطر أربعين عاما ] .
( 4 ) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء : ج 4 ص 111 ؛ وقال : ( غريب من حديث الأعمش ، تفرد به مسلمة ، وهو ضعيف الحديث ) من حديث حذيفة . وأخرجه ابن عدي في الكامل : ج 8 ص 19 - 20 : ترجمة مسلمة بن علي : الرقم ( 178 / 1799 ) ؛ وقال : ( منكر . . . متروك الحديث ) .
وبلفظ [ إياكم والزنا فإن فيه أربع خصال . . . ] أخرجه الطبراني في الأوسط : الحديث ( 7092 ) عن ابن عباس . وفي مجمع الزوائد : ج 6 ص 254 - 255 ؛ قال الهيثمي : ( رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عمرو بن جميع ، وهو متروك ) .
( 5 ) ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ج 12 ص 167 . ولم أقف عليه .