موسى ، فأعطته الثدي فأخذه موسى ، وفرح به فرعون ، وجعل لها الأجرة على الإرضاع ، وحملته أمّه إلى دارها ، فذلك قوله تعالى :
فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ ؛
أي رددناك إليها ؛ كي تطيب نفسها ، ولا تحزن على ابنها .
قوله تعالى :
وَقَتَلْتَ نَفْساً ؛
يعني القبطيّ الذي وكزه موسى فقضى عليه ،
فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ ؛
أي غمّ القود ، وخلّصناك من أن تقتل . قوله تعالى :
وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً ؛
أي أوقعناك في محنة بعد محنة ، ونحن نخلّصك منها ، وذلك أنه حمل به في السّنة التي يذبح فرعون فيها الأطفال ، ثم إلقاؤه في البحر ، ومنع الرّضاع إلّا ثدي أمّه ، ثم جرّ لحية فرعون حتى همّ بقتله ، ثم تناوله الجمرة ، ثم قتله القبطيّ ، ثم خروجه إلى مدين خائفا يترقّب .
فمعنى :
( فَتَنَّاكَ فُتُوناً )
اي خلّصناك من تلك المحن . وقيل : معناه شدّدنا عليك في أمر المعاش حتى رعيت لشعيب عشر سنين . وقال ابن عبّاس : ( معناه : اختبرناك اختبارا ) « 1 » ، وقال الضحّاك : ( ابتليناك ابتلاء ) ، وقال مجاهد : ( خلّصناك خلاصا ) « 2 » .
قوله تعالى :
فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ؛
يعني لبثت في أهل مدين حين كنت راعيا لشعيب ، مكثت عشر سنين . وتقدير الكلام : وفتنّاك فتونا ؛ فخرجت إلى أهل مدين فلبثت سنين . وبلاد أهل مدين على ثلاث مراحل من مصر . وقال وهب : ( لبثت في أهل مدين عند شعيب ثماني وعشرين سنة ، عشر سنين التي رعى فيها لشعيب ، وثماني عشرة سنة أقام عنده حتى ولد له ، وقتل القبطيّ يوم قتله وهو ابن اثنتي عشرة سنة ) .
قوله تعالى :
ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى
( 40 ) ؛ معناه : فلبثت سنين في أهل مدين حين كنت راعيا لشعيب ، ثم جئت على المقدار الذي قدّره اللّه عليك ، وكتبه في اللّوح المحفوظ . قال ابن كيسان : ( جاء على رأس أربعين سنة ، وهو القدر الّذي يوحى فيه إلى الأنبياء ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 18191 ) .
( 2 ) في الدر المنثور : ج 5 ص 568 ؛ قال السيوطي : ( أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ) .