لأنه أراد العمل الذي يعلمه للّه ، ويحبّ أن يحمد عليه ) . قال الحسن : ( هذا في من أشرك بعمله يريد اللّه به والنّاس ) .
وعن عبادة بن الصامت : قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : [ من صلّى صلاة يرائي بها فقد أشرك ، ومن صام صوما يرائي به فقد أشرك ] وقرأ هذه الآية
( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )
« 1 » .
وعن أبي هريرة وأبيّ بن كعب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : [ من قرأ سورة الكهف فهو معصوم إلى ثمانية أيّام من كلّ فتنة يكون فيها ، ومن قرأ الآية الّتي في آخرها حين يأخذ مضجعه كان له نور يتلألأ إلى مكّة ، حشو ذلك النّور ملائكة يصلّون عليه حتّى يقوم من مضجعه . وإن كان مضجعه بمكّة فتلاها كان له نور يتلألأ من مضجعه إلى البيت المعمور ، حشو ذلك النّور ملائكة يصلّون عليه ويستغفرون له حتّى يستيقظ ] .
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ ومن حفظ عشر آيات من أوّل سورة الكهف ثمّ أدرك الدّجّال لم يضرّه ] « 2 » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ستّة أيّام من كلّ فتنة تكون ، فإن خرج الدّجّال عصم منه ] « 3 » .
آخر تفسير سورة ( الكهف ) والحمد لله رب العالمين
هامش
( 1 ) بمعناه أخرجه الطبري في جامع البيان : الحديث ( 17656 ) .
( 2 ) ذكره البغوي مختصرا في معالم التنزيل : ص 796 . وأخرجه الثعلبي في الكشف والبيان : ج 6 ص 144 .
( 3 ) أخرجه الثعلبي في الكشف والبيان : ج 6 ص 144 .