بالكسر : الإمارة والسّلطان ، يعني في يوم القيامة الولاية للّه . ومن قرأ بفتحها فهو من الموالاة كقوله تعالى :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
« 1 » يعني : إنّهم يؤمنون باللّه يومئذ ، ويتبرّءون مما كانوا يعبدون من دون اللّه « 2 » . وقوله تعالى
( الْحَقِّ )
من قرأ بالكسر فهو نعت للّه ، ومن رفعه فهو نعت للولاية .
قوله تعالى :
هُوَ خَيْرٌ ثَواباً ؛
أي هو خير من أثاب وجازى على العمل ؛
وَخَيْرٌ عُقْباً
( 44 ) ، أي خير من أعقب عاقبة ، وقيل : عاقبة طاعته خير من عاقبة غيره . قال ابن عبّاس : ( هذان الرّجلان ذكرهما اللّه في سورة الصّافّات قال قائل منهم إن
لِي قَرِينٌ
« 3 » إلى قوله تعالى
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ
« 4 » .
قوله تعالى :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ ؛
أي اضرب يا محمّد لهؤلاء المتكبرين المترفين من قومك الذين سألوك طرد فقراء المؤمنين صفة الحياة الدّنيا في بقائها وفنائها ؛ كماء أنزلناه
مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ ؛
فنجع « 5 » في النّبات حتى خالطه ، وأخذ النبات زخرفه فصار أجناسا مختلفة بعضها مخلّط ببعض ؛
فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ ؛
متفتّتا ، والهشيم ما تكسّر وانحطم ، ثم فرّقته الرياح ، وطارت به كما يطير بأشياء خفيفة فلا يبقى له أثر ، كذلك الدّنيا يفنى منها كلّ شيء كما لا يبقى من الهشيم شيء ؛
وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
هامش
( 1 ) البقرة / 257 .
( 2 ) في الجامع لأحكام القرآن : ج 10 ص 411 ؛ قال القرطبي : ( وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي ( الولاية ) بكسر الواو ، الباقون بفتحها ، وهما بمعنى واحد كالرّضاعة والرّضاعة . وقيل : الولاية بالفتح من الموالاة ؛ كقوله تعالى :اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا .وبالكسر يعني السّلطان والقدرة والإمارة ؛ كقوله :وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِأي له الملك والحكم يومئذ ، أي لا يردّ أمره إلى أحد ، والملك في كل وقت للّه ، ولكن تزول الدعاوى والتوهّمات يوم القيامة ) .
( 3 ) الصافات / 51 .
( 4 ) الصافات / 51 - 55 :قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ . يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ . أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ . قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ . فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ .( 5 ) نجع : دخل فأثّر . وماء نجوع : نمير . والنّجعة طلب الكلأ . ترتيب القاموس المحيط : ( نجع ) .