وروي أن يعقوب كتب كتابا إلى عزيز مصر : بسم اللّه الرّحمن الرحيم : من يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم إلى عزيز مصر ، أما فإنّا أهل بيت موكّل بنا البلاء ، ابتلى اللّه جدّي بأن طرح في النار فجعلها اللّه عليه بردا وسلاما ، وابتلى عمّي إسماعيل بالذبح ، ففداه اللّه بكبش عظيم ، وابتلى أبي بالعمى ، وابتليت أنا بغيبة ابني يوسف فذهب بصري ، وزعمت أنّ ابني سرق ، وما ولدت سارقا ، فخلّ سبيل ابني وإلا فإن اللّه يفعل ما يشاء .
ثم دفع الكتاب إلى أولاده وقال لهم : إذا دخلتم عليه فقولوا : يا أيّا العزيز مسّنا وأهلنا الضّرّ ، فذلك :
قوله تعالى :
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ؛
أي فلمّا دخلوا في المرّة الثالثة قالوا : يا أيّها العزيز مسّنا وأهلنا الشدّة من القحط ،
وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ ؛
أي قليلة كاسدة ، والمزجاة : هي الشيء اليسير الذي يدافع به . روي أنّهم جاؤوا بمتاع الأعراب مثل الأقط والجبن والسّمن والصوف ، وقيل : جاؤوا بدراهم رديئة لا تنفق في الطعام ، وقال الضحاك : ( النّعال والأدم ) .
قوله تعالى :
فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا ؛
أي وفّر لنا الكيل ، كما كنت توفر في السنين الماضية ، ولا تنظر إلى قلة بضاعتنا في هذه السنة ، وتصدق علينا بنقصان السعر .
وقال سفيان بن عيينة : ( سألوا الصّدقة وهم أنبياء ، وكانت حلالا لهم ، وإنّما حرّمت على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 1 » ، وكره مجاهد أن يقول الرجل في دعائه اللهم تصدق علينا ، فان الصدقة إنما هي ممن يبتغي الثواب ، وقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ
( 88 ) ؛ أي على صدقاتهم بأفضل منها .
قوله تعالى :
قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ
( 89 ) ؛ روي أنّهم لما دفعوا الكتاب إليه وقرأه ، أرعد حتى سقط الكتاب من يده ، ثم انتحب انتحابة كاد أن يتقطّع منها قلبه ، وقال لهم عند ذلك : هل
هامش
( 1 ) ذكره الطبري في جامع البيان : الأثر ( 15094 ) .