يُظْلَمُونَ
( 47 ) ؛ بالعدل فيوفّى كلّ إنسان جزاء عمله لا ينقص من ثواب محسن ، ولا يزاد على عقاب مسيء .
كما روي في الخبر : [ أنّ اللّه تعالى يقول للأمم المكذّبة يوم القيامة : ألم يأتكم رسلي بكتابي فيه حلالي وحرامي ؟ فيقولون : ما أتانا رسول ولا كتاب ! ثمّ يؤتى بالرّسول الّذي أرسل إليهم فيقول : بل يا رب قد أبلغتهم كتابك ورسالتك . فيقول :
من يشهد لك ؟ فيقول الملائكة : نحن نشهد قد أبلغهم رسالتك وكتابك ، فيقولون : يا ربّنا هؤلاء خلقك يشهدون لك بما شئت ! فيختم اللّه على ألسنتهم ويأذن لجوارحهم في الكلام ، فيشهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ] « 1 » .
قوله تعالى :
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( 48 ) ؛ أي يقول الكفّار : وقّت لنا وقتا بمجيء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب إن كنت من الصّادقين أنّ العذاب ينزل بنا .
قوله تعالى :
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ؛
أي قل يا محمّد : لا أقدر لنفسي على دفع ضرّ وجرّ نفع إلا ما شاء اللّه أن يقدر لي عليه ، فكيف أقدر لكم .
لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ؛
أي وقت مضروب ،
إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
( 49 ) ؛ بعد الأجل ولا يتقدّمون .
قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ
( 50 ) ؛ أي قل لهم يا محمّد : إن أتاكم عذاب اللّه ليلا أو نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون ، أي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم إيمانكم وهو إيمان الإنجاء إذا نزل بهم العذاب .
قوله تعالى :
أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ ؛
الألف في أوّل هذه الآية ألف استفهام ، ذكرت على جهة الإنكار ، والمعنى إذا نزل عليكم العذاب آمنتم به ؟ قالوا :
نعم ، قل لهم يا محمّد :
آلْآنَ ؛
تؤمنون
وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
( 51 ) ؛
هامش
( 1 ) سيأتي إن شاء اللّه في تفسير الآية ( 20 - 22 ) من سورة فصلت .