قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ؛
أي هو الذي جعل الشمس ضياء للعالمين بالنهار ، والقمر نورا بالليل .
روي في الخبر : أنّ وجوههما إلى العرش وظهورهما إلى الأرض ، يضيء وجوههما لأهل السماوات السّبع ، وظهورهما لأهل الأرضين السبع ، كما قال ( وجعل القمر فيهنّ نورا وجعل الشّمس سراجا ) « 1 » .
قوله تعالى :
( وَقَدَّرَهُ )
أي قدّر القمر منازل وهي ثمان وعشرون منزلة في كلّ شهر . وقيل معناه : ( وقدّره منازل ) لا يجاوزوها ولا يقصروها ، وقيل : جعل ( قدّر ) لهما يعدى إلى مفعولين ، ويجوز أن يكون المعنى وقدّرهما ، إلا أنه حذف التثنية للاختصار والإيجاز ، كما قال تعالى :
وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ
« 2 » .
قوله تعالى :
ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ؛
أي ما خلق اللّه الشمس والقمر ، إلا لتعلموا الحساب وتعتبروا بهما ، وتستدلّوا بطلوعها وغروبها على صانعهما .
وقوله :
( لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ )
أي لتعلموا بالشمس حساب السنين وحساب الشّهور والليالي والأيام على ما تقدّم أن القمر يقطع في الشهر ما تقطعه الشمس في السّنة ، ويعني بقوله :
( وَالْحِسابَ )
حساب الأشهر والأيام والساعات ، وقوله تعالى :
( ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ )
ردّه إلى الفعل والخلق والتدبير ، ولو أراد الأعيان المذكورة لقال : تلك إلا بالحقّ ، ثم يخلقه باطلا ، بل إظهار الصّنعة ، ودلالته على قدرته وحكمته .
هامش
( 1 ) نوح / 16 .
( 2 ) التوبة / 62 . في معاني القرآن : ج 1 ص 458 ؛ قال الفراء : ( ولم يقل : وقدّرهما . فإن شئت جعلت تقدير المنازل للقمر خاصة ؛ لأن به تعلم الشهور . وإن شئت جعلت التقدير لهما جميعا ، فاكتفى بذكر أحدهما من صاحبه ) .