اللّه طاعتهم عبادتهم ؛ لأنّهم اتّبعوهم وتركوا أوامر اللّه ونواهيه في كتبهم ، قال الضحّاك : ( الأحبار : العلماء ) « 1 » واحدهم حبر وحبر بكسر الحاء وبفتحها ، والكسر أفصح ، والرّهبان من النّصارى : أصحاب الصّوامع وأهل الاجتهاد في دينهم . وقوله تعالى :
( أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ )
أي سادة من دون اللّه يطيعونهم في معاصي اللّه . وأما تسمية العالم حبرا فلكثرة كتابته بالحبر ، وقيل : لتبحيره المعاني بالبيان الحسن . وأما الراهب فهو الخاشع للّه .
وقوله تعالى :
وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ؛
أي اتّخذ المسيح إلها . وقوله تعالى :
وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً ؛
أي لم يؤمروا في جميع الكتب ولا على ألسنة الرّسل إلّا بعبادة إله واحد . وقوله تعالى :
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
( 31 ) أي تنزيها للّه عن الشّرك وما لا يليق به .
قوله تعالى :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ؛
أي يريدون أن يردّ القرآن ودلائل الإسلام بالتكذيب بألسنتهم ، وقال الضحّاك : ( يريد اليهود والنّصارى أن يهلك محمّد وأصحابه ولا يعبد اللّه بالإسلام ) « 2 »
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ؛
ويعلي دينه وكلماته ويظهر الإسلام وأهله على أهل كلّ دين ،
وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
( 32 ) ؛ ذلك .
قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؛
أي هو الذي بعث محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم بالقرآن ودين الإسلام ، ليظهره على سائر الأديان بالحجّة والغلبة ،
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
( 33 ) . واختلف العلماء في قوله ( ليظهره ) قال ابن عبّاس : ( إنّها عائدة على الرّسول ، يعني ليعمّه بشرائع الدّين كلّه فيظهره عليها حتّى لا يخفى عليه شيء منها ) « 3 » . قال آخرون :
( الهاء ) راجع إلى دين الحقّ .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 12924 ) .
( 2 ) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير : الأثر ( 10066 ) .
( 3 ) بمعناه أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 12935 ) . وابن أبي حاتم في التفسير : الأثر ( 10070 ) .