بالزّكاة ) « 1 » . وقال الحسن ومجاهد : ( خذ العفو من أخلاق النّاس في القضاء والاقتضاء وقبول عذرهم وحسن المعاملة معهم وما يسهل عليهم ) « 2 » .
وأصل العفو الترك من قوله تعالى :
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
« 3 » أي ترك ، والعفو عن الذنب ترك العقوبة . ويقال : معنى العفو المساهلة في الأمور ، يقال : خذ ما أتاك عفوا ؛ أي سهلا . وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أنّه سأل جبريل عن هذه الآية فقال : حتّى أسأل ، فذهب جبريل فقال : [ يا محمّد ؛ إنّ اللّه يأمرك أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو من ظلمك ] « 4 » .
قوله تعالى :
( وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ )
أي بالمعروف الذي تعرف العقلاء صحّته ، وقال عطاء : ( يعني لا إله إلّا اللّه ) . وقوله تعالى :
( وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ )
أي عن أبي جهل وأصحابه ، نسختها آية السّيف . ومعنى الإعراض عنهم ؛ أي أعرض عنهم بعد إقامة الحجّة عليهم ، ووقوع الإياس عن قبولهم ، ولا تقابلهم بالسّفه ولا تجاوبهم استخفافا بهم وصيانة لقدرك ، فإنّ مجاوبة السّفيه تضع القدر .
قوله تعالى :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ؛
معناه :
إمّا يغرينّك بالوسوسة عند الغضب فالتجئ إلى اللّه واستغث به ،
إِنَّهُ سَمِيعٌ ؛
لدعائك ،
عَلِيمٌ
( 200 ) ؛ بك . والنّزع هو الإزعاج بالحركة إلى الشّرّ .
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا ؛
معناه : إنّ الذين اتّقوا الشّرك والمعاصي إذا مسّهم وسوسة من الشيطان بإلقاء خواطر الشّرّ عليهم ، فرغوا إلى تذكّر ما أوضح اللّه من الحجّة ،
فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ
( 201 ) ؛ عواقب أمورهم ، يرجعون من الهوى إلى الهدى .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 12066 ) عن ابن عباس ، والأثر ( 12067 ) عن السدي ، والأثر ( 12068 ) عن الضحاك ، وأدرجها الطبري في المتن بنص واحد .
( 2 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 12065 ) بمعناه .
( 3 ) البقرة / 178 .
( 4 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 12070 و 12071 ) .