المؤمنين ؛ واللّه إنّك نعتّه نعت رجل قد رآه ! قال : ( إنّي لم أره ؛ ولكنّي حدّثت عنه ) .
قال : يا أمير المؤمنين ؛ وما شأنه ؟ قال : فيه قبر هود عليه السّلام ) « 1 » .
وعن عبد الرّحمن بن السّائب « 2 » ؛ قال : ( بين الرّكن والمقام وزمزم تسعة وتسعين نبيّا ، وإنّ قبر هود وشعيب وصالح وإسماعيل في تلك البقعة ) « 3 » . وفي بعض الأخبار : أنه كان إذا هلك قوم نبيّ ونجا هو ومن معه ، أتى مكّة بمن معه ، فيعبدون اللّه فيها حتّى يموتوا .
قوله تعالى :
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ ؛
أي وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا في النّسب .
وثمود : اسم للقبيلة ؛ سمّوا بهذا الاسم لأنّهم كانوا على عين قليلة الماء ، وموضعهم بالحجر بين الشّام والمدينة ، والثّمد : الماء القليل . وثمود في كتاب اللّه مصروف وغير مصروف ، قال اللّه تعالى :
أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ
« 4 » فصرف الأوّل دون الثاني ، فمن صرفه جعله اسما للحيّ ؛ فيكون مذكّرا سمّي به مذكّر ، ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة .
قوله تعالى :
قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ؛
أي دلالة فاصلة بين الحقّ والباطل من ربكم . وقوله تعالى :
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ؛
إشارة إلى ناقة بعينها . قال ابن عبّاس : ( أتاهم صالح عليه السّلام بناقة من الصّخرة الملساء بمسألتهم ، فتحرّكت الصّخرة بدعائه ، فانصدعت عن ناقة عشراء ، فلم يؤمنوا ) . وفي بعض الرّوايات : أخرج اللّه من الصخرة ناقة ، خلفها سقبها « 5 » الّذي ولدته . قوله تعالى :
( لَكُمْ آيَةً )
أي علامة لنبوّتي ، فتعتبروا وتوحّدوا ربّكم .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 11492 ) .
( 2 ) في المخطوط : ( عبد الرحمن بن السائط ) وهو تحريف ، والصحيح عبد الرحمن بن السائب ، أخو عبد اللّه بن السائب ، قتل يوم الجمل ، ترجم له ابن عبد البر في الاستيعاب : الرقم ( 1425 ) .
( 3 ) ذكره أيضا الثعلبي في الكشف والبيان : ج 4 ص 250 .
( 4 ) هود / 68 .
( 5 ) السّقب : ولد الناقة ، أو ساعة يولد . ينظر : ترتيب القاموس المحيط : ( سقب ) : ج 2 ص 578 .