قوله تعالى :
( بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ )
أي قدّام المطر ، وقوله تعالى :
حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ؛
أي سقنا السّحاب بأمر اللّه إلى أرض ليس فيها نبات ، قال ابن عبّاس : ( يرسل اللّه الرّياح فتحمل السّحاب ، فتمرّ به كما يمرّ الرّجل النّاقة والشّاة حتّى تدرّ ثمّ تمطر ، فيخرج بالمطر من كلّ الثّمرات ) .
وقوله تعالى :
( سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ )
أو لأحيا بلدا ميّتا لا نبات فيه . وقيل : لا تمطر السّماء حتى يرسل اللّه أربعة أرياح : فالصّبا تهيّجه ، والشّمال تجمعه ، والجنوب تدرّه ، والدّبور تصرفه .
قوله تعالى :
فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ ؛
أي بالسّحاب ، وقيل : بالبلد الميّت الذي لا ماء فيه ولا كلأ ، ينزل اللّه به المطر ،
فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ ؛
أي فيخرج به ألوان ؛
كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى ؛
أي مثل ذلك الإخراج الذي ذكرناه في إحياء الأرض الميّتة ، كذلك نخرج الموتى من قبورهم يوم القيامة ،
لَعَلَّكُمْ
بما ينالكم ،
تَذَكَّرُونَ
( 57 ) ؛ أي تستدلّون على توحيد اللّه وأنه يبعث من في القبور .
وقال ابن عبّاس وأبو هريرة « 1 » : ( إذا مات النّاس كلّهم في النّفخة الأولى ، مطرت السّماء أربعين يوما قبل النّفخة الأخيرة مثل منيّ الرّجال ، فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون أمّهاتهم ، وكما ينبت الزّرع من الماء ، حتّى إذا استكملت أجسادهم نفخ فيها الرّوح ، ثمّ يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم ، فإذا نفخ في الصّور النّفخة الثّانية - وهي نفخة البوق - جلسوا وخرجوا من قبورهم ، وهم يجدون طعم النّوم في رؤوسهم ، كما يجد النّائم إذا استيقظ من نومه ، فعند ذلك يقولون : يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا . فيناديهم : هذا ما وعد الرّحمن وصدق المرسلون ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر ( 11474 ) عن أبي هريرة ، ولم يسنده أو أن السدي أرسله هكذا .