وقال الكلبيّ : ( هم أحياء من اليمن : ألفان من النّجع ، وخمسة آلاف من كمدة وبحيلة ، وثلاثة آلاف من أحياء النّاس ، فقاتلوا الّذين ارتدّوا عن الإسلام ) وهم الذين أثنى اللّه عليهم بقوله سبحانه وتعالى :
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ؛
يلينون لهم جانبهم ليس هذا من الهوان ، إنما هو من اللّين والرّفق ، كما في قوله سبحانه وتعالى :
وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
« 1 » .
قوله سبحانه وتعالى :
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ ؛
أي أشدّاء أقوياء غلظاء على الكافرين ، يغازون الكفار ويغالبونهم ، ونظير هذه الآية قوله سبحانه وتعالى :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
« 2 » . قال عطاء : (
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ؛
: كانوا كالوالد لولده ، وكالعبد لسيّده ، أعزّة على الكافرين : كالسّبع على فريسته ) . وقال السديّ : ( معنى قوله :
( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )
يعني الأنصار ) « 3 » . وروي أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم سئل عن هذه الآية ، فضرب بيده على عاتق سلمان الفارسيّ فقال : [ هذا وذووه ] ، ثمّ قال : [ لو كان الدّين معلّقا بالثّريّا لناله رجال من أبناء فارس ] « 4 » .
قوله سبحانه وتعالى :
يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ؛
أي يقاتلون العدوّ في طاعة اللّه ، ولا يخافون ملامة اللائمين ،
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ ؛
أي ذلك التمكين والتوفيق فضل من اللّه يكرم به من يشاء من كان
هامش
( 1 ) الاسراء / 24 .
( 2 ) الفتح / 29 .
( 3 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 9511 ) .
( 4 ) أخرجه الترمذي في الجامع : كتاب التفسير : الحديث ( 3260 ) عن أبي هريرة ، وقال : « هذا حديث غريب في إسناده مقال » ، والحديث ( 3261 ) وإسناده ضعيف . وفي صحيح مسلم :
كتاب فضائل الصحابة : باب فضل فارس : الحديث ( 230 و 231 / 2546 ) ؛ عن أبي هريرة قال :
« كنّا جلوسا عند النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذ نزلت عليه سورة الجمعة ، فلمّا قرأ وآخرين منهم لمّا يلحقوا بهم قال رجل : من هؤلاء ؟ . . . » وذكره . وأخرجه ابن حبان في صحيحه : كتاب إخباره صلى اللّه عليه وسلم عن مناقب الصحابة : الحديث ( 7123 ) ، وفيه قال عندما تلا قوله تعالى :وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ ،وإسناده صحيح .