وقال مكحول وعطاء وقتادة : ( إنّ لوليّ اليتيم أن يأخذ من مال اليتيم قدر ما يستر عورته ويسدّ جوعته لا على جهة القرض ) « 1 » . قال الشّعبيّ : ( لا يأكل إلّا أن يضطرّ إليه كأن يضطرّ إلى الميتة ) « 2 » . وقال بعضهم :
( فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ )
أي يأكل من غير إسراف ، ولا قضاء عليه فيما أكل « 3 » .
واختلفوا في كيفيّة هذا بالمعروف ، فقال عكرمة والسّدّيّ : ( يأكل ولا يسرف في الأكل ولا يكتسي منه ) « 4 » . وقال النخعيّ : ( لا يلبس الكتّان ولا الحلل ، ولكن ما يسدّ الجوعة ويواري العورة ) « 5 » . وقال بعضهم : معنى :
( فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ )
هو أن يأكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه ، فأمّا الذهب والفضّة إذا أخذ منه شيئا ردّ بدله . قال الضحّاك : ( المعروف ركوب الدّابّة وخدمة الخادم ، وليس له أن يأكل من ماله شيئا « 6 » .
وعن ابن عبّاس : ( أنّ رجلا جاء إليه فقال له : إنّ في حجري أموال أيتام ؛ أفتأذن لي أن أصيب منها ؟ فقال : إن كنت تبغي ضالّتها ، وتهنا جرباها ، وتلوط حوضها فاشرب غير مضرّ بالنّسل ولا ناهك في الحلب ) « 7 » . عن ابن عبّاس رواية أخرى أنّ معنى الآية : ( فليأكل من مال نفسه بالمعروف حتّى لا يصيب من مال اليتيم شيئا ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6870 ) عن مكحول ، وفي النص ( 6880 ) عن عطاء ، وفي النص ( 6883 ) عن قتادة .
( 2 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6860 ) .
( 3 ) هو من قول عائشة رضي اللّه عنها ؛ أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6886 ) ، وفي النص ( 6887 ) عن ابن زيد ، وفي النصوص ( 6882 ) عن إبراهيم النخعي .
( 4 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6870 ) عن مكحول ، وفي النص ( 6867 ) عن عكرمة ، وفي النص ( 6866 ) عن السدي .
( 5 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6869 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6877 ) .
( 7 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6872 و 6871 ) . ومعنى تبغي ضالتها : أي تنشدها وتطلبها ، وهنأ البعير : طلاه بالهناء ، وهو القطران ، يعالج من الجرب . وتلوط حوضها : تصلحه وتملسه بالطين .