بِاللَّهِ ؛
أي ذليلة أنفسهم للّه ؛
لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ؛
بمحمّد والقرآن ؛
ثَمَناً قَلِيلًا ؛
عرضا يسيرا كما فعله رؤساء اليهود ؛
أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ .
وقال قتادة : ( نزلت هذه الآية في النّجاشيّ ملك الحبشة ؛ لمّا مات نعاه جبريل عليه السّلام إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ أي في اليوم الّذي مات فيه ؛ فقال صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه : [ اخرجوا فصلّوا على أخ لكم مات بغير أرضكم ] قالوا : ومن هو ؟ قال :
[ النّجاشيّ ] « 1 » فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى البقيع ، وكشف له من المدينة إلى أرض الحبشة ؛ فأبصر سرير النّجاشيّ فصلّى عليه واستغفر له ؛ وقال لأصحابه : [ استغفروا له ] . فقال المنافقون : انظروا إلى هذا يصلّي على علج حبشيّ نصرانيّ لم يره قطّ ، وليس على دينه ! ؟ فأنزل اللّه هذه الآية ) « 2 » .
قوله تعالى :
( خاشِعِينَ لِلَّهِ )
تنصب على الحال . قوله تعالى :
( لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا )
أي لا يحرّفون كتبهم ، ولا يكتمون صفة محمّد صلى اللّه عليه وسلم لأجل المآكل والرئاسة ، كما فعلت رؤساء اليهود . قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
( 199 ) ؛ فقد تقدّم تفسيره .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ ؛
أي
( اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا )
أي اصبروا على أداء الفرائض ، واجتناب المحارم ، وصابروا أعداءكم في الجهاد في مقاتلتهم ، ورابطوا خيولكم على الجهاد . والرّباط والمرابطة : أن يربط كلّ واحد من الفريقين خيولهم في الثّغر . وقيل المرابطة :
المحافظة على الصلوات .
قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : [ ألا أخبركم بما يمحو اللّه به الخطايا ، ويرفع به الدّرجات ؟ ] قالوا : بلى يا رسول اللّه ، قال : [ إسباع الوضوء على المكاره ؛ وكثرة الخطا إلى المساجد ؛ وانتظار الصّلاة بعد الصّلاة ، فذلكم الرّباط ] « 3 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6679 ) بأسانيد .
( 2 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6681 ) . والواحدي في أسباب النزول : ص 93 .
( 3 ) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص ( 6696 ) . ومسلم في الصحيح : كتاب الطهارة : باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره : الحديث ( 41 / 251 ) .