( عن ) زرّ بن حبيش ، قال : سألت أبيّ بن كعب [ قلت : أبا المنذر إنّ أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا ] " 1 " ؟
فقال أبيّ : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لي : " قيل لي ، فقلت " قال : فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " * " .
شرح
" المشكل " ( رقم 118 ، 119 ) ، والبيهقي في سننه ( 2 / 393 - 394 ، 394 ) ، من طرق عن ابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة كلاهما عن زرّ بن حبش - به .
قوله " إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا " : هكذا وقع مبهما ، وكأن بعض الرواة أبهمه استعظاما له ، والمراد أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه ، كما جاء مصرحا به في كثير من الروايات ، وهو مخالف لما تواتر لما تواتر أنهما من القرآن ، وكما ثبت في غير ما حديث القراءة بها في الصلاة .
وقال البزّار في مسنده [ انظر ( رقم 2301 - كشف ) ] : " وهذا لم يتابع عبد اللّه عليه أحد من الصحابة ، وقد صح عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قرأ بهما في الصلاة ، وأثبتتا " أ . ه .
وقال الحافظ ابن حجر ( 8 / 743 ) : " وقد تأوّل القاضي أبو بكر الباقلاني في كتاب ( الانتصار ) " ، وتبعه عياض وغيره ؛ ما حكي عن ابن مسعود فقال :
لم ينكر ابن مسعود كونهما من القرآن ، وإنما أنكر إثباتهما في المصحف ، فإنه كان يرى أن لا يكتب في المصحف شيئا إلّا إن كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أذن في كتابته فيه ، -
هامش
( 1 ) زيادة من طريق ابن المديني عن سفيان - به ، وهي عند البخاري ( رقم 4977 ) ، وعند غيره أيضا .
( * ) الإسناد من تحفة الأشراف ، والمتن من البخاري ( رقم 4976 ) عن قتيبة - به .