ذلك ، فأنزل اللّه ( عزّ وجلّ ) " * "
[ وَ ]
" 1 "
رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ / فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها
[ 28 ] والآخرون قالوا : نتعبّد كما تعبّد فلان ، ونسيح كما ساح فلان ، ونتّخذ دورا كما اتّخذ فلان ، وهم على شركهم لا علم لهم بإيمان ( الّذين ) " 2 " اقتدوا به ، فلمّا بعث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يبق منهم ( إلّا القليل ) " 3 " ، انحطّ رجل من صومعته ، وجاء سائح من سياحته ، وصاحب الدّير من ديره ، فآمنوا به وصدّقوه ، فقال اللّه عزّ وجلّ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ
( 28 ) ، أجرين بإيمانهم بعيسى ( بن مريم ) " * " ( وتصديقهم ) " 4 " بالتّوراة والإنجيل ، وبإيمانهم بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وتصديقهم ، قال :
[ وَ ]
" * "
يَجْعَلْ ( لَكُمْ )
" 5 "
نُوراً تَمْشُونَ
شرح
- قوله " فيافي " هي البراري الواسعة جمع فيفاء .
قوله " حميم " أي صديق .
قوله " نسيح " أي نذهب فيها ، وأصله من السّيح وهو الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض .
هامش
( * ) سقطت من ( ح ) .
( 1 ) سقطت من الأصل .
( 2 ) في ( ح ) : " الذي " .
( 3 ) سقطت من ( ح ) وألحقت بالهامش هكذا : " إلا قليل " .
( 4 ) في الأصل : " نصب أنفسهم " وهو خطأ . والصواب من ( ح ) .
( 5 ) في الأصل كلمة " لهم " وهو خطأ وكتب فوقها " كذا " .