فقال : " إن تعودوا نعد " . فذلك قوله :
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ ( 10 ) يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ
( 11 ) .
( قال عبد اللّه : فهل يكشف عذاب الآخرة ؟ ) " 1 " ثمّ قال عبد اللّه : إنّ الدّخان قد مضى .
[ 504 ] - أخبرنا أبو داود ، قال : حدّثنا أبو النّعمان ، قال : حدّثنا ثابت ، قال : حدّثنا هلال ، عن عكرمة ،
عن ابن عبّاس - وقال أبو جهل : أيخوّفنا " 2 " محمّد بشجرة الزّقّوم ؟ ! هاتوا تمرا وزبدا ، فتزقّموا " 3 " .
شرح
( 504 ) - حسن تفرد به المصنف ، وانظر تحفة الأشراف ( رقم 6236 ) .
ورجاله ثقات غير هلال بن خباب فهو صدوق تغير بآخرة ، وأبو داود هو الحراني سليمان بن سيف ، وقد سبق تخريجه هنا ( رقم 303 ) . وظاهر صنيع المزي أنه جعلهما حديثين ، وإنما هما حديث واحد ، كما ساقه أحمد بتمامه وكذا أبو يعلى ، ولعل المصنف قطّعهما .
ولهذا المتن شاهد أخرجه البيهقي في البعث ( رقم 598 ) ، وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور ( 4 / 191 ) لابن إسحاق وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن جرير .
قوله " فتزقموا " : هي من الزّقم وهو اللّقم الشديد والشرب المفرط .
هامش
( 1 ) هذه الجملة مكررة في ( ح ) .
( 2 ) في ( ح ) : " يخوفنا " بدون همزة الاستفهام .
( 3 ) في ( ح ) : " تزقموه " .