وقال ما شاء اللّه أن يقول ، ولم أدع أحدا لقيته إلّا دعوته ، فأكلوا حتّى شبعوا ، وخرجوا ، وبقي طائفة منهم فأطالوا عليه الحديث ، فجعل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يستحيي أن يقول لهم شيئا ، فخرج ، وتركهم في البيت ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
" 1 "
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
.
[ 437 ] - أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال أخبرنا سويد قال أخبرنا عبد اللّه ، عن شريك ، عن بيان بن بشر ، قال :
سمعت أنس بن مالك يقول في هذه الآية :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ
قال بنى نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ببعض نسائه ؛ و " 2 " صنعوا طعاما فأرسلوا فدعوا " 3 " رجالا فأكلوا ثمّ قام فخرج
شرح
قوله " إناه " أي نضجه وإدراكه وبلوغه .
( 437 ) - أخرجه البخاري في صحيحه : كتاب النكاح ، باب الوليمة ولو بشاة ( رقم 5170 ) ، وأخرجه الترمذي في جامعه : كتاب تفسير القرآن ، باب ومن سورة الأحزاب ( رقم 3219 ) كلاهما من طريق بيان بن بشر أبي بشر الكوفي - به .
انظر تحفة الأشراف للمزي ( رقم 257 ) .
قوله " بنى " من البناء وهو : الدخول بالزوجة ، والأصل فيه أن الرجل كان إذا تزوج امرأة بنى عليها قبّة ليدخل بها فيها ، فيقال بنى الرجل على أهله .
هامش
( 1 ) نهاية السقط في ( ح ) وبداية الاعتماد عليها في المقابلة .
( 2 ) في ( ح ) : " فصنعوا " .
( 3 ) في ( ح ) : " فدعوت " .