شرح
للنسائي ، وإنما هو ممّا زاده حمزة الكناني - راوي هذا التفسير عن الإمام النسائي - على التفسير ، والدليل على ذلك قرينتان : -
الأولى : أن من الرواة عن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص المشهور ب " ابن الإمام " - شيخ النسائي في الحديث السابق ( رقم 373 ) - حمزة الكناني ، كما في التهذيب للمزي وتهذيب التهذيب لابن حجر ، في ترجمة محمد هذا .
الثانية : أن الحافظ المزي ، رحمه اللّه لم يورده في تحفة الأشراف ( رقم 6220 ) إلا من طريق النسائي فقط . وذلك لأن الزيادات على الكتب الستة ليست على شرطه في تصنيفه - كما فعل في زيادات أبي الحسن بن القطان في زياداته على سنن ابن ماجة ، وراجع النكت الظراف على تحفة الأشراف ( رقم 6411 ) ، ( رقم 10960 ) ، وتهذيب التهذيب : ترجمة سعيد بن سعد بن أيوب ( 4 / 36 ) للحافظ ابن حجر - ولم أر من نبّه على أن لحمزة الكناني زيادات على سنن النسائي فالحمد للّه على توفيقه ، واللّه تعالى أعلم .
فائدتان :
( * ) هذا الحديث تفرد به المصنف وحمزة الكناني دون باقي الكتب الستة كما يستفاد من تحفة الأشراف للمزي ، وغيرها كما يستفاد من الدر المنثور ( 5 / 12 ) وقد فاته العزو لحمزة الكناني في زياداته على النسائي .
( * ) نقل الحافظ ابن حجر في التهذيب ( 9 / 95 ) في ترجمة محمد بن جعفر هذا عن النسائي في مشيخته أنه قال عن شيخه محمد هذا : " وروي لنا عن علي بن المديني حديثا غريبا " ا . ه فلعل النسائي قصد هذا الحديث .
وإن كان لمحمد بن جعفر حديثا آخر عن علي بن المديني من حديث عائشة مرفوعا في اعتكاف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، كذا أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ( 2 / 130 ) في ترجمته من طريق الطبراني في معجمه الصغير ( 2 / 90 ) ، واللّه تعالى أعلم .