كلّمهم به : على ملّة عبد المطّلب ، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : " لأستغفرنّ لك ما لم أنه عنك " فنزلت
ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
ونزلت
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
[ ( 56 ) القصص ] .
* * *
شرح
- الأنصار ، باب قصة أبي طالب ، و ( رقم 4675 ) كتاب التفسير ، بابما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ، و ( رقم 4772 ) بابإِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ، و ( رقم 6681 ) - ببعضه - كتاب الأيمان والنذور ، باب إذا قال واللّه لا أتكلم اليوم فصلّي أو قرأ أو سبح أو كبر أو حمد أو هلل فهو على نيته * وأخرجه مسلم في صحيحه : ( رقم 24 / 39 ، 40 ) كتاب الإيمان ، باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت ، ما لم يشرع في النزع وهو الغرغرة ونسخ جواز الاستغفار للمشركين والدليل على أنه من مات على الشرك فهو من أصحاب الجحيم ولا ينقذه من ذلك شيء من الوسائل * وأخرجه المصنف في المجتبى : ( رقم 2035 ) كتاب الجنائز ، النهي عن الاستغفار للمشركين ، كلهم من طريق الزهري عن سعيد عن المسيب بن حزن المخزومي - به وسيأتي ( رقم 403 ) ، انظر تحفة الأشراف ( رقم 11281 ) .