سمعت أبا ذرّ يقول : قام النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى أصبح بآية ، والآية
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
.
شرح
- القراءة في صلاة الليل - عن أبي بشر بكر بن خلف ، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان عن قدامة - به ، وانظر تحفة الأشراف ( رقم 12012 ) ، وفي سنده قدامة بن عبد اللّه بن عبدة البكري ، وقيل هو فليت العامري ، ورجّح الحافظ وغيره أنه غيره ، وترجم الحافظ لكل منهما ترجمة مستقلة ، أما قدامة :
فقد روى عنه جمع من الثقات ، وذكره ابن حبان في الثقات ( 7 / 340 ) ، وقال عنه الحافظ في التقريب : " مقبول " يعني عند المتابعة وإلّا فليّن الحديث ، وفي الإسناد أيضا جسرة بنت دجاجة العامرية : وقد روى عنها جمع ، ووثقها العجلي ، وذكرها ابن حبان في الثقات ( 4 / 121 ) ، وذكرها أبو نعيم في الصحابة ، وقال البخاري : " عند جسرة عجائب " ، وقال عنها الحافظ : " مقبولة . . . ويقال إن لها إدراكا " ، وباقي رجال الإسناد ثقات ، وعليه فالإسناد لين ، ولكن متن الحديث حسن فله طريق آخر عن أبي ذرّ الغفاري رضي اللّه عنه ، وله ما يشهد لثبوته ، واللّه أعلم .
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ( 1 / 477 ) : " هذا إسناد صحيح رجاله ثقات " وفيه نظر لما تقدم ، على أن هذا الحديث في سنن النسائي الصغرى فليس على شرط البوصيري حتى يورده في زوائده ! ! ، ولعله لم يقع له هذا الحديث ، فإنه اعتمد رواية ابن السني فقط .
والحديث رواه أيضا : الإمام أحمد ( 5 / 156 ، 170 ، 177 ) مختصرا ومطولا ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 2 / 477 ) ، والبزار ( رقم 730 - كشف ) مطولا ، ومسدد في مسنده - كما قال البوصيري - ، وابن نصر في " قيام الليل " ( ص 63 - مختصر ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 1 / 347 ) ، والحاكم في مستدركه ( 1 / 241 ) وصححه ووافقه