شرح
- والحديث أخرجه أحمد [ ( 3 / 473 ، 473 - 474 ) ، ( 4 / 136 - 137 ) ] ، والطيالسي ( رقم 1303 ) ، والطبري في تفسيره ( 7 / 56 - 57 ، 57 ) ، والحميدي ( رقم 883 ) ، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ( 2 / 109 ) - والطبراني في الكبير ( ج 19 / رقم 608 - 610 ، 613 ، 614 ، 619 ، 621 ، 622 ) ، وابن حبان في صحيحه [ ( رقم 1073 - موارد ) ، ( 7 / 452 رقم 5586 - الإحسان ) ] ، والحاكم في مستدركه ( 4 / 181 ) وصححه ووافقه الذهبي ، والبيهقي في سننه ( 10 / 10 ) ، من طرق عن أبي إسحاق أو أبي الزعراء ( بعضهم من طريق أبي إسحاق ، والبعض من طريق أبي الزعراء ) عن أبي الأحوص عن أبيه - به .
وطريق أبي إسحاق السبيعي صحيح أيضا ففي بعض طرقه أن الراوي عنه شعبة ( كما عند الطيالسي وابن حبان وغيرهما ) وهو قديم السماع ، ولا يروي إلا ما صرّح فيه بالسماع ، فأمنّا بذلك من تدليس أبي إسحاق واختلاطه .
وذكره الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ( ص 86 ) : والحديث له ألفاظ متقاربة مطولا ومختصرا وفي بعض الروايات ما ليس في الأخرى .
وزاد السيوطي نسبته في الدرّ ( 2 / 337 ) لعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي الأحوص عن أبيه - به .
قوله في بعض الروايات " صرم " : جمع صريم ، وهو الذي صرمت أذنه : أي قطعت ، والصّرم : القطع .
قوله : " تنتجها وافية أعناقها وآذانها " أي تولّدها وتلي نتاجها ، يقال : نتجت الناقة :
إذا ولدت فهي منتوجة ، وإذا حملت فهي نتج ، ولا يقال : نتوج ، ونتجت الناقة أنتجها إذا ولّدتها ، والناتج للإبل كالقابلة للنساء . -