شرح
والحميدي ( رقم 754 ) ، وعبد بن حميد ( رقم 886 - منتخب ) ، وابن جرير الطبري في تفسيره ( 16 / 24 ) ، والدولابي في الكنى ( 2 / 50 ) ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( رقم 396 ، 397 ) ، والطبراني في الصغير ( 1 / 24 ) ، وأبو نعيم في الحلية [ ( 5 / 105 ) ، ( 7 / 130 ، 312 ) ] ، والبغوي في شرح السنة ( رقم 4298 ، 4299 ) ، من طرق عن عطية العوفي عن أبي سعيد - به .
وفي سنده عطية بن سعيد بن جنادة العوفي وهو ضعيف ويدلس ، وفيه مقال كبير ، وانظر ترجمته في التهذيب والميزان وضعفاء ابن حبان وغيرها من كتب الرجال . وقد اختلف على عطية فرواه جمع هكذا عنه عن أبي سعيد .
ورواه أحمد ( 1 / 326 ) ، وابن أبي شيبة في المصنف ( 10 / 352 ) ، والطبري في تفسيره ( 29 / 95 ) ، والطبراني في الكبير ( رقم 12670 ، 12671 ) ، وابن أبي حاتم - كما في تفسير ابن كثير ( 4 / 442 ) - ، والحاكم في المستدرك ( 4 / 559 ) ، كلهم من طريق مطرّف بن طريف عن عطية العوفي عن ابن عباس - به .
وعند الخطيب في تاريخه ( 3 / 363 ) من طريق أبي إدريس الأودي عن عطية عن ابن عباس أو أبي سعيد مرفوعا .
ورواه أحمد ( 4 / 374 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 891 ) ، والطبراني في الكبير ( رقم 5072 ) ، كلهم من طريق أبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف عن عطية العوفي عن زيد بن أرقم - به . ومع ضعف العوفي كما سبق فإن خالد بن طهمان فيه مقال ، وقال الحافظ : " صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط " .
فقد روي عن عطية العوفي على أوجه ثلاث ، وإن كان الوجه الأول هو الأكثر ( يعني عن أبي سعيد ) .
وللحديث شاهد : أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 189 ) من طريق سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر - به ، وقال : " هذا حديث غريب من حديث الثوري عن جعفر ، تفرد به الرملي عن الفريابي ، ومشهوره : ما رواه